《西施咏》原文赏析
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xī西shī施yǒng咏
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[táng唐dài代]wáng王weí维
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yàn艳sè色tiān天xià下chóng重，xī西shī施níng宁jiǔ久weī微。
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cháo朝weí为yuè越xī溪nǔ女，mù暮zuò作wú吴gōng宫feī妃。
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jiàn贱rì日qǐ岂shū殊zhòng众，guì贵lái来fāng方wù悟xī稀。
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yāo邀rén人fù傅xiāng香fěn粉，bù不zì自zhù著luó罗yī衣。
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jūn君chǒ宠yì益jiāo娇tài态，jūn君lián怜wú无shì是feī非。
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dāng当shí时huàn浣shā纱bàn伴，mò莫dé得tóng同chē车guī归。
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chí持xiè谢lín邻jiā家zǐ子，xiào效pín颦ān安kě可xī希。
译文及注释
译文：
美丽的姿色向来为天下所重视，美丽的西施怎么能长久地处于低微的地位呢？
原先她是越溪的一个洗衣女子，后来却成了吴王宫里的宠妃。
在平凡的时候，有什么与众不同的呢？只有当她地位显贵时，人们才惊叹她的美丽稀有。
曾经有多少宫女为她化妆打扮，她从来不需要自己穿着华丽的衣服。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱她从不计较她的对错。
曾经与她一起在越溪洗衣的女伴，再也不能与她同车来往。
告诉那盲目模仿东施的邻人，想要通过模仿她的皱眉来取悦别人并不容易！
注释：
西施：吴越春秋中的人物，越国得苎萝山鬻薪之女，名叫西施，被郑旦装扮并教导她优雅的步态，三年后献给了吴国。
傅脂粉：即化妆打扮。
浣纱：《环宇记》中提到，会稽县东边有西施浣纱石。《水经注》中提到，浣纱溪在荆州，位于夷陵州的西北，秋冬之月，水色清澈美丽。
持谢：告诉。
效颦：庄子的故事中，西施心情不好而皱眉，她的邻居丑陋的人看到后却觉得她美丽，回家后也皱眉，富人看到后就闭门不出，贫穷的人看到后就带着妻子离开，他们只知道美丽的皱眉，却不知道皱眉之所以美丽。按：颦古代写作膑。
安可希：怎么能期望别人的赏识。
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创作背景
《西施咏》这首诗是在天宝时期创作的。当时，王维生活在盛唐时代，这个时代表面上看起来繁荣昌盛，但实际上却隐藏着政治危机。奸邪小人掌握了朝廷的大权，他们利用各种手段来追求自己的私利。纨绔子弟凭借着裙带关系得到了君王的宠爱，他们不劳而获地获得了巨大的财富和权力，变得傲慢跋扈。甚至一些无足轻重的人也因为君王的恩宠而身价倍增，他们过着奢华的生活，肆意妄为。
与此同时，那些才华出众的士人却被边缘化，他们被迫屈居于社会的底层，无人赏识他们的才华。这些士人花费了三十年的时间来学习读书，但他们却没有得到应有的回报。他们过着贫困的生活，一生都在忍受着穷苦。
在这样的背景下，王维创作了《西施咏》这首诗。通过描绘西施的美丽和纯洁，王维表达了对社会现实的不满和对美好事物的向往。他希望通过诗歌来抒发自己的情感，寻找内心的宁静和安慰。这首诗也成为了王维对社会不公和个人命运的抗争，他试图通过诗歌来呼唤社会的公正和人们对真正才华的认可。
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赏析
王维的《西施咏》是一首借古讽今的诗作。诗人以西施这一历史人物来抒发对当时社会现象的不满和感慨。
诗中描绘了盛唐时代政治腐败的景象，奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭借裙带关系得到晋升，甚至一些无才无德的人也因为君王的宠爱而得意洋洋。与此同时，才俊之士却默默无闻，无人赏识。诗人以“读书三十年”的儒生为代表，表达了怀才不遇的不平之情。
诗人通过借西施的命运来抨击社会的势利和虚伪。西施作为浣纱同伴中唯一一个由贱而贵的人，象征着社会中的偶然性和不公平。诗人悲叹世态炎凉，对势利小人的嘲讽和不满溢于言表。
诗中还借西施的骄纵来讽刺那些因为得到恩宠而趾高气扬、不可一世的人。诗人以东施效颦的故事为例，告诫世人不要为了博取别人的赏识而故作姿态，以免弄巧成拙。
整首诗语言简练，意境深远。诗人通过描绘西施的美丽和命运的转变，表达了对社会现象的不满和对势利小人的嘲讽。这首诗深刻地揭示了社会的虚伪和不公，展现了诗人对真正才华和品德的追求。沈德潜在《唐诗别裁集》中评价说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这句评价非常中肯，准确地概括了这首诗的主题和意义。
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鉴赏
一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。这种现象使得人们对于真正的美和价值产生了混淆和误解。诗中通过西施的故事，揭示了这种现象的普遍性和不公平性。
诗人以西施的命运为例，表达了对于社会现象的不满和愤慨。西施原本是越国的一个普通女子，但因为她的美丽被选中送给吴王夫差，成为了吴宫的宠妃。她的美色左右了吴王，支配了吴国。诗人并不否认西施有自己的政治目的，但他更关注的是西施入官后的恃宠擅权和官场世态。
诗中的开头两句“艳色天下重，西施宁久微?”直接点出了社会对于美色的追求和重视，以及西施这样的人物不可能长久地处于微贱之地。这是对于那些只看重外表而忽视内在的人们的讽刺。接下来的两句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”则是对于西施从普通女子到宠妃的转变的揭示。这一转变完全是因为她遇到了重视美色的人，而不是因为她的德能或者其他优点。
接下来的八句则是对于西施的讥刺。诗人通过描述西施的境遇和行为，揭示了她的娇骄和自贵。诗中提到“贱日岂殊重”，意味着西施原本是微贱的，但因为得宠后变得殊众自贵。她不再和普通人同车归，而是享受特权和优待。这种行为引发了诗人的不满和讽刺。
整首诗通过借咏西施来抨击社会对于美色的追求和对于权势的崇拜。诗人认为，这种追求和崇拜导致了社会的不公平和价值的混淆。他呼吁人们要重视内在的美和真正的价值，而不是只看重外表和权势。这首诗语意深微，通过西施的故事，揭示了人生的一点体会，具有普遍性的意义。
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王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。