《山中与裴秀才迪书》原文赏析
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shān山zhōng中yǔ与peí裴xiù秀cái才dí迪shū书
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[táng唐dài代]wáng王weí维
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jìn近là腊yuè月xià下，jǐng景qì气hé和chàng畅，gù故shān山shū殊kě可guò过。
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zú足xià下fāng方wēn温jīng经，weǐ猥bù不gǎn敢xiāng相fán烦，zhé辄biàn便wǎng往shān山zhōng中，qì憩gǎn感peì配sì寺，yǔ与shān山sēng僧fàn饭qì讫ér而qù去。
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beǐ北shè涉xuán玄bà灞，qīng清yuè月yìng映guō郭。
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yè夜dēng登huá华zǐ子gāng冈，wǎng辋shuǐ水lú沦lián涟，yǔ与yuè月shàng上xià下。
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hán寒shān山yuǎn远huǒ火，míng明miè灭lín林wài外。
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shēn深xiàng巷hán寒quǎn犬，feì吠shēng声rú如bào豹。
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cūn村xū墟yè夜chōng舂，fù复yǔ与shū疏zhōng钟xiāng相jiān间。
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cǐ此shí时dú独zuò坐，zhuàng僮pú仆jìng静mò默，duō多sī思nǎng曩xī昔，xié携shǒu手fù赋shī诗，bù步zè仄jìng径，lín临qīng清liú流yě也。
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dāng当dài待chūn春zhōng中，cǎo草mù木màn蔓fā发，chūn春shān山kě可wàng望，qīng轻tiáo鲦chū出shuǐ水，bái白ōu鸥jiǎo矫yì翼，lòu露shī湿qīng青gāo皋，mài麦lǒng陇cháo朝雊，sī斯zhī之bù不yuǎn远，tǎng倘néng能cóng从wǒ我yóu游hū乎？feī非zǐ子tiān天jī机qīng清miào妙zhě者，qǐ岂néng能yǐ以cǐ此bù不jí急zhī之wù务xiāng相yāo邀。
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rán然shì是zhōng中yǒu有shēn深qù趣yǐ矣！wú无hū忽。
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yīn因tuó驮huáng黄bò檗rén人wǎng往，bù不yī一，shān山zhōng中rén人wáng王weí维bái白。
译文及注释
的颜色。灞水，古称渭水，是陕西省西安市的一条河流。
明月：月色明亮。
城郭：城市的城墙。
华子冈：华山的一座山峰，位于陕西省华阴市。
辋水：指华山附近的水流。
灯火：山中寺庙的灯光。
忽明忽暗：忽然明亮，忽然昏暗。
深巷：幽深的小巷。
豹叫：豹子的叫声，形容狗叫声很大。
舂米声：村子里舂米的声音。
钟声：寺庙的钟声。
僮仆：仆人。
搀着手：手拉着手。
漫步：慢慢地走。
鲦鱼：一种小鱼，形容鱼跃出水面的景象。
鸥鸟：海鸥。
晨露：早晨的露水。
雉鸟：野鸡。
离现：离现在不远。
天性：天生的性格。
与众不同：与其他人不同。
旨趣：深意，用意。
载运：携带，带来。
黄檗：一种植物，也指黄檗山，位于陕西省华阴市。
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创作背景
这篇创作背景描述了唐代诗人王维在开元二十年前后的隐居生活。他选择在辋川隐居，与野老共话桑麻，与朋友一起饮酒赋诗，与山僧讨论经论道。在这些人中，裴迪是他最好的伴侣。早在移居辋川之前，他们就曾一同在终南山隐居过。得到宋之问蓝田别墅后，他们经常一起乘船往来，弹琴赋诗，整日高歌。这样的背景为王维的创作提供了丰富的灵感和情感交流的机会。 《山中与裴秀才迪书》创作背景详情»
赏析
是一封信件，但其中的描写却如同一幅画卷，展现了作者对冬夜和春日景色的赏析。
首先，作者通过描绘辋川的春色和冬色，以及月光下的夜色，展示了不同季节和时间的景色特点。他用词生动地描绘了河水的涟漪、城郭的明亮和树林中灯火的明灭，使读者仿佛置身于月色朦胧的夜晚之中。同时，他还描写了深巷中的寒犬、村墟中的夜舂和山寺中的疏钟声，给人一种静中有动的感觉。这些描写使得整篇文章充满了生动的画面感。
其次，作者通过自己的感受和思绪，进一步展示了冬夜和春日景色的魅力。他在归家后感到孤独，回忆起与裴迪一起游山的快乐时光，表达了对裴迪的思念之情。这段描写不仅展示了作者的情感，也增加了文章的情感色彩。
最后，作者以邀请的形式，向裴迪描述了未来春天的美景。他用六个四字句描绘了一片生机勃勃的景色，展示了草木蔓发、白鲦游动、白鸥飞翔、野雉鸣叫等春天的景象。这些描写与前面冬夜景色的对比，使得春天的美景更加鲜明动人。同时，作者通过自己的感受，表达了对未来春天的期待和兴奋之情。
总的来说，这篇赏析通过描绘冬夜和春日的景色，展示了作者对自然景观的敏锐观察和深刻感悟。同时，通过描写自己的情感和思绪，增加了文章的情感色彩。整篇文章如同一幅画卷，让读者感受到了冬夜的幽深和春日的轻盈。
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王维与裴迪
王维与裴迪是盛唐时期最亲密的山水田园诗人之一。裴迪曾在张九龄的荆州幕府任职，后来到了长安，并在终南山隐居。据《唐诗纪事》记载，裴迪与王维、兴宗一起居住在终南山。王维在辋川别业后，经常与裴迪一起游玩，并相互赋诗，以此为乐。在他们的诗歌中，裴迪经常被称为“秀才”，如《辋川闲居赠裴秀才迪》中写道：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”这句诗用接舆佯狂的形象来比喻裴迪，可见在天宝年间，裴迪有一段时间没有担任官职，过着隐逸的生活。
裴迪在《青雀歌》中写道：“动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。”他虽然渴望在官场上有所作为，但他却保持着自己的独立性，不与庸俗之辈为伍。这或许是他失意于仕途，只得归隐的主要原因之一。在隐居期间，他逐渐接受了佛教思想，并从中获得了精神上的安慰。他在《游感化寺昙兴上人山院》中写道：“浮名竟何益，从此愿栖禅。”裴迪的诗歌共有二十八首，都是与王维的赠答和同咏之作。而王维与裴迪的赠答和同咏之作则超过三十篇，数量超过了王维与其他任何一个作者的这类作品，可见两人之间的交往非常密切。
从王维安慰裴迪（见《酌酒与裴迪》诗）和裴迪冒险到菩提寺探望王维（当时王维被叛军拘留在寺中）的情节来看，可以看出他们之间互相关心、共同度过困难的关系。这种关系是建立在两人思想和志趣相合的基础上的，用王维自己的话来说，就是“携手本同心”（《赠裴迪》）。
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王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。