《待储光羲不至》原文赏析
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dài待chǔ储guāng光xī羲bù不zhì至
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[táng唐dài代]wáng王weí维
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chóng重mén门cháo朝yǐ已qǐ启，qǐ起zuò坐tīng听chē车shēng声。
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yào要yù欲wén闻qīng清peì佩，fāng方jiāng将chū出hù户yíng迎。
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wǎn晚zhōng钟míng鸣shàng上yuàn苑，shū疏yǔ雨guò过chūn春chéng城。
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liǎo了zì自bù不xiāng相gù顾，lín临táng堂kōng空fù复qíng情。
译文及注释
译文：
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
注释：
要欲：好像。
了自：已经明了。
空复情：自作多情。
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创作背景
这篇创作背景描述了储光羲和王维在唐玄宗天宝六年左右的时期，他们两人都在朝廷任职。储光羲和王维是好朋友，他们经常一起创作诗歌，互相欣赏和赞美对方的才华。他们的友谊和创作活动在开元天宝时期特别活跃。在这个时期，唐玄宗是中国历史上一个非常重要的皇帝，他的统治时期被称为开元天宝时期，这个时期对于文化和艺术的繁荣有着重要的影响。储光羲和王维作为朝廷的官员，他们的创作活动也受到了皇帝的赏识和支持。这篇背景描绘了储光羲和王维在这个特殊时期的创作环境和他们之间的友谊，为读者提供了更深入了解他们作品的背景和意义的线索。 《待储光羲不至》创作背景详情»
鉴赏
这首诗描绘了诗人渴望与友人见面的心情。诗中通过描写诗人打开门户、坐着等待友人到来的细节，生动地表现了诗人对友情的渴望。诗人不仅希望听到友人马车的声音，还期待着友人身上玉佩因步行而发出的撞击声，这些细节使得抽象的友情变得具体而真实。首联和颔联都表达了诗人的渴望和微妙的焦急，而这一切的核心是爱。颈联则从描写心情转移到描写景色，这是一个自然的跳跃。当候人不至时，为了避免焦虑，等候者会自然地将注意力转移到别处，即使是最枯燥的风景也能引起他们的兴趣。颈联恰好表达了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但友人仍未到来，而且还下起小雨。在阴郁、潮湿、幽暗而寂静的环境中，愁绪在迅速增长。尾联以一声长叹结束，表达了诗人明知友人不会来，但期待之情仍然萦绕在心头，久久不去。
王维在颈联中侧重于听觉的描写，与陈与义的《春雨》中的句子“孤莺啼永昼，细雨湿高城”有相似之处。然而，仔细比较可以发现两者之间的差异。王维的两句通过晚钟的鸣响和雨过春城来表达听觉的效果，而陈与义的诗中，莺啼是听觉，而雨湿高城则描绘了雨过后的效果。这也许是王安石在《泊船瓜洲》中将春风的状态从“又到”、“又过”改为“又绿”的原因。然而，王维的这两句不能孤立地从原诗中脱离出来，此联中的“晚钟”与首联中的“朝已启”相呼应，而“过”字则表达了因为春雨已过而对友人未至的一种埋怨之情。
这首诗的深层意思实际上在前四句中，即肯定了储光羲值得人们敬爱的品质，因此诗人才如此殷切地期待与他见面。
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王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。