《秋晚登城北门》原文赏析
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qiū秋wǎn晚dēng登chéng城beǐ北mén门
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[sòng宋dài代]lù陆yóu游
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fú幅jīn巾lí藜zhàng杖beǐ北chéng城tóu头，juàn卷dì地xī西fēng风mǎn满yǎn眼chóu愁。
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yī一diǎn点fēng烽zhuàn传sàn散guān关xìn信，liǎng两xíng行yàn雁dài带dù杜líng陵qiū秋。
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shān山hé河xìng兴feì废gòng供sāo搔shǒu首，shēn身shì世ān安weī危rù入yǐ倚lóu楼。
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héng横shuò槊fù赋shī诗feī非fù复xī昔，mèng梦hún魂yóu犹rào绕gǔ古liáng梁zhōu州。
译文及注释
译文：我头上戴着一块头巾，手中拿着一根藜杖，深秋傍晚独自登上城北门楼：西风卷起地面的尘土，百草凋零，眼前的秋景勾起了我满腹的烦愁。
一点烽火，传来了大散关口的敌情战况，两行飞雁，带来了长安杜陵的浓厚秋意。
眼望着破碎的山河啊，常常让人心中不安，频频搔首；想起自己的身世啊，倚在楼间，百感交集涌上心头。
如今，已经不再是当年马上横戈，军中赋诗的景象，但时刻魂牵梦萦的，仍然是那古老的梁州！
注释：幅巾：古代男子用一块绢布束头发，称为幅巾。藜：草本植物，用它的茎做成的手杖叫做“藜杖”。
卷地：贴着地面迅猛向前推进。
散关：即大散关，位于宝鸡市南郊秦岭北麓。
杜陵：今陕西省西安市东南。诗人用杜陵借指长安，长安为宋以前多代王朝建都之地，故在这里又暗喻故都汴京。秋：在这里既指季节，也有岁月更替的意思。
山河兴废：指北方沦陷区至今还没有收复。兴废，这里偏用“废”字。供，令人，使人。
身世：指诗人所处的时代及自身的遭遇。
横槊赋诗：意指行军途中，在马上横持戈矛吟诗。
梦魂：古人认为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称为“梦魂”。梁州：古九州之一，这里指关中地区。
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创作背景
这篇创作背景发生在宋孝宗淳熙四年（1177年）的九月，地点是四川成都。诗人在那天拄着杖子登上了城北门楼，远眺着萧条的晚秋景象。这一幕激起了他对关中失地和要塞大散关的怀念之情。由于这些失地和要塞的丧失，诗人心中充满了壮志难酬的悲愤和对国家困境的忧虑。因此，他写下了这首表达了他深情忧国的诗歌。 《秋晚登城北门》创作背景详情»
赏析
起了对国家命运和自身遭遇的思考。诗人通过描写自己的愁绪和对边境情况的忧虑，表达了对国家命运的关切和对失地的痛苦。诗人还回忆起自己曾经横槊赋诗的往事，表达了对壮志难酬的悲哀和痛苦。整首诗以诗人的愁为主线，情感激愤，意境沉痛，展现了诗人的爱国热情。 《秋晚登城北门》赏析详情»
简析
这篇简析主要比较了陆游的《登楼》和杜甫的《登楼》两首诗。两位诗人都在成都写下了登楼诗，都对朝廷内外的困境和灾难感到忧心忡忡，都为自己的壮志难以实现而感到悲愤。两首诗的写法都采用了即景抒情的手法，将自然景物与社会变化相结合，既相互渗透又相互包容，表达了广阔的情感和深沉的感慨。
然而，两首诗的不同之处在于杜甫只表达了对国家事务的忧愤和希望，没有像陆游那样亲自参与战斗。因此，杜甫以“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”作结，虽然忧愤难以消散，只能通过吟诗来自我安慰。而陆游则以“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州”作结，仍然梦想着过去的战斗场景，念念不忘当年在梁州的戍守。这也是杜甫所缺少的境界，除了辛弃疾之外，很难再从他的诗词作品中找到类似的篇章。
总的来说，这篇简析对比了陆游和杜甫的《登楼》两首诗，指出了它们在表达国家困境和个人情感方面的共同之处和不同之处。同时，也提到了陆游在表达个人情感和投身战斗中的独特境界，与其他诗人相比更加突出。
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陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，是南宋时期著名的诗人。他出生在越州山阴（今浙江绍兴），是汉族。在他的少年时期，受到了家庭的爱国思想的熏陶。高宗时期，他参加了礼部试，但因为秦桧的干扰而被黜落。后来，孝宗时期，他获得了进士出身的荣誉。
陆游中年时期前往蜀地，投身于军旅生活，并且在宝章阁担任待制官职。晚年时，他选择退居到自己的家乡。陆游的诗歌创作非常丰富，至今保存下来的有九千多首。他的诗歌内容广泛，涵盖了各种主题和情感。
陆游还著有多部著作，包括《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》和《老学庵笔记》等。这些著作展示了他的学识广博和文学才华。在他的作品中，他表达了对祖国的热爱和对社会现实的关注，同时也展现了他对人生的思考和感悟。
陆游的一生充满了坎坷和挫折，但他始终保持着对文学的热情和对国家的忠诚。他的诗歌作品不仅在当时广为流传，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。他被誉为南宋时期最杰出的诗人之一，他的作品至今仍然被广泛研究和欣赏。