《书巢记》原文赏析
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shū书cháo巢jì记
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[sòng宋dài代]lù陆yóu游
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lù陆zǐ子jì既lǎo老qiě且bìng病，yóu犹bù不zhì置dú读shū书，míng名qí其shì室yuē曰shū书cháo巢。
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kè客yǒu有wèn问yuē曰：“què鹊cháo巢yú于mù木，cháo巢zhī之yuǎn远rén人zhě者；yàn燕cháo巢yú于liáng梁，cháo巢zhī之xí袭rén人zhě者。
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fèng凤zhī之cháo巢，rén人ruì瑞zhī之；xiāo枭zhī之cháo巢，rén人fù覆zhī之。
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què雀bù不néng能cháo巢，huò或duó夺yàn燕cháo巢，cháo巢zhī之bào暴zhě者yě也；jiū鸠bù不néng能cháo巢，cì伺juān鹃yù育chú雏ér而qù去，zé则jū居qí其cháo巢，cháo巢zhī之zhuō拙zhě者yě也。
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shàng上gǔ古yǒu有yǒu有cháo巢shì氏，shì是weí为weì未yǒu有gōng宫shì室zhī之cháo巢。
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yáo尧mín民zhī之bìng病shuǐ水zhě者，shàng上ér而weí为cháo巢，shì是weí为bì避hài害zhī之cháo巢。
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qián前shì世dà大shān山qióng穷gǔ谷zhōng中，yǒu有xué学dào道zhī之shì士，qī栖mù木ruò若cháo巢，shì是weí为yǐn隐jū居zhī之cháo巢。
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jìn近shí时yǐn饮jiā家zhě者liú流，huò或dēng登mù木miǎo杪，hān酣zuì醉jiào叫hū呼，zé则yòu又weí为kuáng狂shì士zhī之cháo巢。
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jīn今zǐ子xìng幸yǒu有wū屋yǐ以jū居，yǒu牖hù户qiáng墙yuán垣，yóu犹zhī之bǐ比wū屋yě也，ér而weì谓zhī之cháo巢，hé何yē耶?”lù陆zǐ子yuē曰：“zǐ子zhī之cí辞biàn辩yǐ矣，gù顾weì未rù入wú吾shì室。
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wú吾shì室zhī之neì内，huò或qī栖yú于dú椟，huò或chén陈yú于qián前，huò或zhěn枕jí藉yú于chuáng床，fǔ俯yǎng仰sì四gù顾，wú无feī非shū书zhě者。
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wú吾yǐn饮shí食qǐ起jū居，jí疾tòng痛shēn呻yín吟，beī悲yōu忧fèn愤tàn叹，weì未cháng尝bù不yǔ与shū书jù俱。
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bīn宾kè客bù不zhì至，qī妻zǐ子bù不dí觌，ér而fēng风yǔ雨leí雷báo雹zhī之biàn变，yǒu有bù不zhī知yě也。
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jiān间yǒu有yì意yù欲qǐ起，ér而luàn乱shū书weí围zhī之，rú如jī积gǎo槁zhī枝，huò或zhì至bù不dé得xíng行，zhé辄zì自xiào笑yuē曰：‘cǐ此feī非wú吾suǒ所weì谓cháo巢zhě者xié邪。
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’”nǎi乃yǐn引kè客jiù就guān观zhī之。
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kè客shǐ始bù不néng能rù入，jì既rù入yòu又bù不néng能chū出，nǎi乃yì亦dà大xiào笑yuē曰：“xìn信hū乎qí其sì似cháo巢yě也。
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”kè客qù去，lù陆zǐ子tàn叹yuē曰：“tiān天xià下zhī之shì事，wén闻zhě者bù不rú如jiàn见zhě者zhī知zhī之weí为xiáng详，jiàn见zhě者bù不rú如jū居zhě者zhī知zhī之weí为jìn尽。
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wú吾chái侪weì未zào造fū夫dào道zhī之táng堂ào奥，zì自fān藩lí篱zhī之wài外ér而wàng妄yì议zhī之，kě可hū乎?”yīn因shū书yǐ以zì自jǐng警。
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chún淳xī熙jiǔ九nián年jiǔ九yuè月sān三rì日，fǔ甫lǐ里lù陆mǒu某wù务guān观jì记。
原文： 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。
客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。
凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。
雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。
尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。
近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。
今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。
’”乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。
”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
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译文及注释
列（chén liè）：陈设、摆放。
俯仰（fǔ yǎng）：低头仰望，形容观看。
环顾四周（huán gù sì zhōu）：四面看，形容仔细观察周围的情况。
愤激（fèn jī）：愤怒激动。
感叹（gǎn tàn）：感叹、叹息。
堆积（duī jī）：堆放、堆积。
精微（jīng wēi）：微小而精细的。
藩篱（fān lí）：指限制、束缚。
警（jǐng）：警戒、警示。
淳熙九年九月三日（chún xī jiǔ nián jiǔ yuè sān rì）：宋朝淳熙九年九月三日，即公元1182年10月1日。
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陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，是南宋时期著名的诗人。他出生在越州山阴（今浙江绍兴），是汉族。在他的少年时期，受到了家庭的爱国思想的熏陶。高宗时期，他参加了礼部试，但因为秦桧的干扰而被黜落。后来，孝宗时期，他获得了进士出身的荣誉。
陆游中年时期前往蜀地，投身于军旅生活，并且在宝章阁担任待制官职。晚年时，他选择退居到自己的家乡。陆游的诗歌创作非常丰富，至今保存下来的有九千多首。他的诗歌内容广泛，涵盖了各种主题和情感。
陆游还著有多部著作，包括《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》和《老学庵笔记》等。这些著作展示了他的学识广博和文学才华。在他的作品中，他表达了对祖国的热爱和对社会现实的关注，同时也展现了他对人生的思考和感悟。
陆游的一生充满了坎坷和挫折，但他始终保持着对文学的热情和对国家的忠诚。他的诗歌作品不仅在当时广为流传，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。他被誉为南宋时期最杰出的诗人之一，他的作品至今仍然被广泛研究和欣赏。