《巫山高》原文赏析

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原文: 碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然,晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年,丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒,椒花坠红湿云间。


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译文及注释

译文:
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
巫山高:巫山位于今重庆巫山县东,山形如巫字,因此得名。
丛丛:指群峰簇聚的样子。
大江:指长江。
神:指巫山神女。
翻澜:指波澜翻卷。
曳烟:指神女在烟云中飞行,长裙拖带着云彩。
楚魂寻梦:指楚襄王(一说楚怀王)梦遇巫山神女的故事,见宋玉《神女赋》。
颸然:指凉飕飕的风。
苔钱:指苔藓,形状圆如铜钱,因此称之。
瑶姬:巫山神女的名字。相传她是赤帝之女,死后葬于巫山南部。楚怀王梦见与她相遇,并自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
丁香:即紫丁香。
筇竹:又名邛竹,是古邛国(今四川西昌市东南)所产的竹子,节长心实。
古祠:指巫山神女的祠堂,位于巫山的对面。
近月:形容古祠的位置高险,接近月宫。
蟾桂:指传说中月宫里的蟾蜍和桂树。
椒:指花椒,一种灌木,子实为紫红色,开黄绿色小花。
坠红:此处指花椒的子实,因此称之为“坠红”。
湿云:指湿度较大的云。 《巫山高》译文及注释详情»

创作背景

《巫山高》是一首古代诗歌,最早出现在汉代的鼓吹铙歌中,后来成为乐府旧题。自南北朝以来,许多诗人都以《巫山高》为题进行创作,这些作品大多围绕着描绘巫山的山色和楚襄王梦遇神女的故事展开。而李贺的《巫山高》也是在这个背景下创作的。

据史料记载,李贺一生中从未亲眼见过巫山,因此这首诗是他的奇想之作。他通过想象和想象力,创作出了一幅巫山的壮丽景色。诗中描绘了巫山朝云暮雨的景象,给人一种神秘而壮观的感觉。同时,诗中还提到了楚襄王梦见了一位神女,这也是巫山传说中的一个重要情节。

李贺的《巫山高》在形式上采用了乐府诗的格律,以七言绝句的形式表达了他对巫山的向往和想象。诗中运用了丰富的修辞手法,如比喻、拟人等,使诗歌更加生动有趣。通过这首诗,李贺展示了他独特的想象力和诗歌才华。

总的来说,李贺的《巫山高》是在古代诗歌创作背景下产生的一首诗歌作品。尽管他从未亲眼见过巫山,但通过想象和创作,他成功地描绘出了巫山的壮丽景色,并通过诗歌表达了自己对巫山的向往和想象。这首诗展示了李贺独特的想象力和诗歌才华,成为了中国古代文学中的经典之作。 《巫山高》创作背景详情»

赏析

壮丽。二是运用意象丰富的描写手法。诗中运用了“碧丛丛”、“高插天”、“大江翻澜神曳烟”等形象描写,使读者能够直观地感受到巫山的壮美景色。三是通过巫山神女的典故,将诗情引入传说故事中,增加了诗的神秘感和浪漫色彩。

整首诗以描写巫山景色为起点,通过对巫山神女的典故的引入,将诗情引入到楚王梦寻瑶姬的故事中。诗中运用了对比手法和意象丰富的描写,使读者能够感受到巫山的壮美景色和楚王寻梦的空幻之感。整篇诗意境高远,色彩和谐,层次感强,富有诗情画意。通过揭示矛盾、求变求新的艺术特色,诗歌展现了作者对于美的追求和对于人生的思考。 《巫山高》赏析详情»

唐代诗人李贺的照片
李贺

李贺(约公元791年-约817年)是唐代著名诗人,字长吉,汉族,出生于河南福昌(今河南洛阳宜阳县)。他家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐朝郑王李亮的后裔。

李贺被誉为“诗鬼”,与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维并称为唐代三李。他的诗集《昌谷集》流传至今。

李贺是中唐时期的浪漫主义诗人,被称为“太白仙才,长吉鬼才”。他是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇受赞誉的浪漫主义诗人。

李贺的生活方式充满了抑郁感伤和焦思苦吟。他在元和八年(813年)因病辞去奉礼郎的职位,回到了昌谷。然而,他在27岁的年纪英年早逝。

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