《蜡日》原文赏析
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là蜡rì日
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[weì魏jìn晋]táo陶yuān渊míng明
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fēng风xuě雪sòng送yú余yùn运，wú无fáng妨shí时yǐ已hé和。
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meí梅liǔ柳jiā夹mén门zhí植，yī一tiáo条yǒu有jiā佳huā花。
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wǒ我chàng唱ěr尔yán言dé得，jiǔ酒zhōng中shì适hé何duō多！
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weì未néng能míng明duō多shào少，zhāng章shān山yǒu有qí奇gē歌。
译文及注释
译文：风雪送走了一年剩余的日子，气温则已经开始融和。
门前两边种着梅与柳，那绽开的梅花一朵朵，一束束，串成一条。
我歌唱你说难得，酒中的惬意何其多！
说不上酒中的快乐有多少，那石门山曾聆听过奇妙的歌。
注释：蜡（zhà）日：古代年终时大祭万物的节日。蜡，周代十二月祭百神之称。
余运：一年内剩下的时运，即岁暮。
时已和：时节已渐和暖。
夹门植：种植在门两旁。
佳花：指梅花。
唱：指咏诗。尔：你，指上句的佳花。言得：称赏之意。
适：适意，惬意。
未能明多少：难以明了到底有多少，意谓极多。指“酒中适”。
章山：江西南城县东北五里有章山，乔松修竹，森列交荫。疑当指此。
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创作背景
这篇创作背景发生在南朝宋武帝永初三年（公元422年），当时陶渊明已经五十八岁。这位诗人在一个特殊的日子里，即蜡日，突发灵感，创作了这首诗。
蜡日是一个重要的节日，人们在这一天会点燃蜡烛，祭祀祖先和神灵。这个节日象征着对过去的敬意和对未来的祈愿。陶渊明在这个特殊的日子里，感受到了一种特殊的情绪和灵感，于是他决定将这些感受转化为一首诗。
陶渊明是一位以田园诗闻名的文学家，他热爱自然和田园生活。在这首诗中，他通过描绘自然景色和表达内心感受，展现了他对自然的热爱和对人生的思考。他用简洁而富有意境的语言，表达了对岁月流转的感慨和对生命的珍惜。
这首诗的创作背景使得它更具有特殊的意义和价值。陶渊明在蜡日这个特殊的日子里，通过诗歌表达了他对自然和生命的热爱，同时也传达了他对过去和未来的思考。这首诗不仅展示了陶渊明的才华和情感，也反映了他对人生和世界的独特见解。
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赏析
这篇赏析主要是对一首诗进行了分析和解读。诗的开头两句描述了腊日即将过去，预示着春天的到来，表达了自然变化的规律和振奋人心的气氛。接下来的几句描绘了梅花和柳树的美丽景象，以及所居之人的精神风貌。最后几句表达了诗人面对美景和美酒的陶醉，以及对理想去处的向往。整首诗通过描绘环境和表达情感，展现了清新秀雅的氛围和丰富的情趣。尤其是最后一句“章山有奇歌”，既是对整首诗的总结，又给人以遥远神秘的感觉，进一步拓展了诗的意境，使其更加深入人心。 《蜡日》赏析详情»
陶渊明
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
陶渊明曾担任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职务。最后一次出仕为彭泽县令，但仅任职八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的诗作以描绘自然景色和田园生活为主题，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自然宁静的向往。他的诗风清新自然，语言简练，意境深远，给人以宁静、舒适的感觉。
陶渊明的代表作品有《归园田居》、《桃花源记》等。他的诗歌作品流传广泛，对后世文人的诗歌创作产生了深远的影响。
关于陶渊明的生平，有关于他的出生和死亡的确切年份存在争议。有的资料称他出生于352年，去世于427年；而另一些资料则认为他出生于365年，去世于427年。无论如何，陶渊明的诗作和思想对中国文学史产生了重要影响，他被誉为中国文学史上的一位伟大诗人。
闲情赋
魏晋 陶渊明
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。
将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。
缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。
余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。
表倾城之艳色，期有德于传闻。
佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。
淡柔情于俗内，负雅志于高云。
悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。
送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄，含言笑而不分。
曲调将半，景落西轩。
悲商叩林，白云依山。
仰睇天路，俯促鸣弦。
神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。
欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。
意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。
拥劳情而罔诉，步容与于南林。
栖木兰之遗露，翳青松之余阴。
傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。
敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。
步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。
叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。
鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。
悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。
思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。
于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。
起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。
鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。
意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。
徒勤思而自悲，终阻山而滞河。
迎清风以怯累，寄弱志于归波。
尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。
坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
宋定伯捉鬼
魏晋 干宝
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
问之，鬼言：“我是鬼。
”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。
于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。
”