陶渊明
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
陶渊明曾担任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职务。最后一次出仕为彭泽县令，但仅任职八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的诗作以描绘自然景色和田园生活为主题，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自然宁静的向往。他的诗风清新自然，语言简练，意境深远，给人以宁静、舒适的感觉。
陶渊明的代表作品有《归园田居》、《桃花源记》等。他的诗歌作品流传广泛，对后世文人的诗歌创作产生了深远的影响。
关于陶渊明的生平，有关于他的出生和死亡的确切年份存在争议。有的资料称他出生于352年，去世于427年；而另一些资料则认为他出生于365年，去世于427年。无论如何，陶渊明的诗作和思想对中国文学史产生了重要影响，他被誉为中国文学史上的一位伟大诗人。
典故：不为五斗米折腰
陶渊明是中国古代一位伟大的诗人，他的一生充满了坎坷和挣扎。他出身名门望族，但他并不愿意依附权贵，而是选择了保持自己的人格和气节。
陶渊明年轻时有志于为国家和人民做出贡献，但在国家动荡的年代里，他的抱负无法实现。他对于官场上的腐败和黑暗感到厌恶，因此辞去了做小官的职务。尽管他后来还曾做过一些低级的官职，但他始终不愿意为了生活而妥协自己的原则。
陶渊明最后一次做官是在义熙元年，但他只做了80多天就辞职了。有人告诉他，县里派下来的督邮应该恭敬地迎接，但陶渊明不愿意为了微薄的薪俸而低声下气。他宁愿放弃官职，回到家中过上了隐居的生活。
在隐居期间，陶渊明一方面专心读书写作，一方面参与农业劳动。尽管他的家境越来越困难，但他仍然拒绝接受朝廷的征召和禄米。他坚守自己的原则，不愿意为了物质享受而牺牲自己的人格和尊严。
陶渊明最终在贫病交加中离开了人世。他本可以过上舒适的生活，但他选择了保持自己的独立和自由。他因为“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由和人格的尊严。他的诗文流传百世，成为后人学习的楷模。
陶渊明的故事告诉我们，人格和气节是无价的。在面对困难和诱惑时，我们应该坚守自己的原则，不为了物质利益而妥协自己的人格。只有这样，我们才能获得真正的自由和尊严，成为后人学习的榜样。陶渊明的故事将永远激励着我们，让我们勇敢地追求真理和正义。
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身世
陶渊明，中国文学史上的伟大诗人，被誉为与屈原、李白、杜甫、苏轼齐名。然而，陶渊明的出生年份和身世一直以来都是一个谜团。直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家宜丰”研究小组，经过近20年的调研考证，他们终于确认了陶渊明的出生地和生平事迹。
陶渊明从来没有明确说过自己是哪里人，也没有透露自己的出生年份和出生地。因此，关于他的出生年份有多个版本，包括公元365年、公元369年、公元372年等等。这给研究者们带来了很大的困扰，也增加了解开陶渊明身世之谜的难度。
经过凌诚沛和他的研究小组的努力，他们最终确认了陶渊明的出生地为今天的江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自然村，出生年份为公元365年。根据他们的研究，公元393年，陶渊明时年29岁，与妻子和儿子离开南山陶家坪，前往浔阳居住了24年。期间，陶渊明的妻子去世，他又娶了浔阳翟氏。公元416年，陶渊明52岁，与妻子翟氏和幼子佟回到宜丰故里，修葺南山旧宅并居住其中。11年后，陶渊明在星子栗里去世，后被葬在宜丰澄塘镇的七里山。
这些考证结果为我们提供了陶渊明生平事迹的清晰完整的印象。他的出生地和居住地的确认，使我们更加了解了他的成长环境和创作背景。陶渊明的诗作以自然景观和田园生活为主题，他的创作灵感很可能来自于他在宜丰的童年和浔阳的居住经历。他的诗歌充满了对自然的赞美和对人生的思考，深受后世文人的喜爱和推崇。
陶渊明的身世之谜终于在凌诚沛和他的研究小组的努力下得以解开。他们的研究成果为我们更好地理解和欣赏陶渊明的诗歌提供了重要的线索。陶渊明作为中国文学史上的伟大诗人，他的诗作不仅具有艺术价值，更是对中国传统文化和人文精神的珍贵遗产。通过对他生平事迹的研究，我们能更好地理解他的创作背景和思想内涵，进一步深化对他的诗歌的理解和欣赏。
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生平
陶渊明是中国古代文学史上的一位伟大诗人和文学家，他的一生经历了青少年时期、学仕时期和归田时期三个阶段。这三个阶段不仅展现了他的个人成长和变化，也反映了他对人生和社会的思考和感悟。
在青少年时期，陶渊明的家庭背景并不富裕，但他的精神生活却非常丰富。尽管物质生活贫乏，他却通过学习儒家经典和哲学著作来丰富自己的知识和思想。他怀揣着政治抱负，希望能够为国家和社会做出贡献。同时，他也热爱自然，喜欢山水田园的景色，这使他对自然有着深厚的情感。
然而，在学仕时期，陶渊明却发现自己无法实现自己的抱负。晋代的门阀制度使得他无法在官场上获得真正的机会，他多次担任小官却无法施展才华和理想。最后一次为官的经历让他对官场的黑暗感到失望，他决定辞官归田，回到家乡过上了隐居的生活。
归田时期是陶渊明一生中最为重要的阶段。他放弃了官场的权力和地位，选择了躬耕农田。他亲自参与农业劳动，并写下了《五柳先生传》这一著名的文章，表达了自己对农民和劳动的尊重和认可。在这个阶段，陶渊明虽然生活贫困，但他坚守着自己的原则，拒绝权贵的馈赠，展现出了君子固穷的志气。
陶渊明的一生可以说是一个从追求功名利禄到追求内心自由和真实的转变过程。他通过自己的经历和思考，认识到物质贫富并不是人生的全部，而是精神追求和内心满足才是真正重要的。他的诗作和文章不仅表达了他对自然和人生的热爱，也传递了他对社会和人性的思考和关怀。
陶渊明的一生给我们提供了很多启示和思考。他的坚守和追求，让我们明白了人生的真正价值所在。无论是在青少年时期的政治抱负，还是在学仕时期的失望和归田时期的农田劳作，陶渊明都在不断地寻找自己的人生意义和价值。他的一生告诉我们，追求内心的真实和自由，关注社会和人性，才是人生最重要的追求。
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归隐
年）陶渊明六十三岁时，他的妻子去世，使他陷入了更深的悲伤和孤独之中。在这样的困境下，陶渊明选择了归隐田园，远离尘嚣，寻求内心的宁静和自由。
陶渊明的诗歌中充满了对自然的赞美和对田园生活的向往。他以田园为背景，描绘了大自然的美丽和宁静，表达了对繁忙都市生活的厌倦和对简单自然生活的向往。他的诗歌中常常出现田园景象，如“桃李满天下，莺啼绿映红”、“采菊东篱下，悠然见南山”等，这些诗句展现了他对自然的热爱和对田园生活的向往之情。
陶渊明的归隐田园并不是逃避现实，而是对现实的一种反思和选择。他看到了社会的腐败和人心的浮躁，他不愿再为权位和名利而奔波劳碌，他选择了远离尘嚣，追求内心的宁静和自由。他在田园中过着简朴的生活，种植庄稼，养鸡养狗，与自然为伴。他的田园生活虽然贫苦，但却充满了自由和快乐。
陶渊明的归隐田园也是对人生的一种思考和追求。他认为人生应该追求内心的宁静和自由，而不是追逐权位和名利。他的诗歌中常常表达了对功名利禄的厌倦和对自由自在的向往。他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这些诗句表达了他对田园生活的热爱和对自由自在的追求。
陶渊明的归隐田园给后人留下了深刻的影响。他的诗歌不仅表达了对自然的热爱和对田园生活的向往，更是对人生的一种思考和追求。他的归隐田园精神激励着后人追求内心的宁静和自由，远离功名利禄的追逐，追求简单自然的生活。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”，他的诗歌和归隐田园精神将永远激励着人们追求真善美，追求内心的宁静和自由。
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文学成就
中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的饮酒诗以不同的语态和角度，揭示了社会的种种问题和他对世事的思考。其中，《述酒》以比喻手法隐晦地记录了刘宋王朝建立的过程，流露出对晋恭帝和晋王朝覆灭的哀惋之情。尽管陶渊明已经隐居多年，但他对乱世和篡权的观察仍然让他不能忘怀。
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》和《读山海经》为代表。《杂诗》表达了诗人归隐后的政治苦闷和高洁人格，展现了他内心深处的忧愤情绪。而《读山海经》则通过吟咏其中的奇异事物，表达了他对济世志向永不熄灭的坚定信念。
陶渊明的田园诗数量最多，成就也最高。这些诗充分展现了他对功名利禄的鄙夷和对田园生活的热爱。他对黑暗官场的憎恶和对劳动人民的友好感情也在诗中得到了充分表达。这些诗还反映了他对理想世界的追求和向往。在门阀制度和观念森严的社会里，陶渊明的思想感情和内容显得特别可贵。此外，他的田园诗中也有一些反映了农民阶级的悲惨生活，让读者间接了解到当时的社会现实。
陶渊明的《桃花源诗并记》描绘了一个乌托邦式的理想社会，表达了他对现存社会制度的否定和对理想世界的追慕之情。这首诗标志着陶渊明思想的崭新高度。
总的来说，陶渊明的诗歌作品涵盖了饮酒诗、咏怀诗和田园诗等多个主题。他通过不同的诗歌形式和表达方式，展现了对社会现实的思考和对理想世界的向往。他的诗歌作品在中国文学史上具有重要的地位，对后世的文学创作产生了深远的影响。
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历史评价
陶渊明是中国文学史上一位伟大的文学家和诗人。然而，在他去世后的几十年里，他的文学成就并没有得到充分的肯定和承认。直到梁朝的昭明太子萧统出版了《陶渊明集》，陶渊明的地位才开始得到重视。
萧统对陶渊明的诗文非常重视，他亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，具有重要的意义。在《陶渊明集》的序言中，萧统称赞陶渊明的文章不同凡响，辞采精妙，独具一格，无人能及。
随着时间的推移，陶渊明的诗文作品流传越来越广，影响也越来越大。在南朝时期，虽然他的文学地位仍未得到应有的肯定，但越来越多的诗人开始喜欢他的作品，并对他的评价越来越高。
在唐朝时期，田园诗人王绩和山水田园诗人孟浩然都对陶渊明十分崇拜。王绩多次退隐田园，以琴酒自娱，与陶渊明有着相似的生活方式。孟浩然在他的诗中称赞陶渊明是最佳的高士，自谓羲皇人。
李白更是对陶渊明的人品和诗作充满仰慕。他在《戏赠郑溧阳》中写道，陶渊明每天都醉酒，却不知道五柳春的美景。他用葛巾过滤酒，清风从北窗吹进来，自称羲皇人。李白的思想与陶渊明的精神一脉相承，都表达了不愿屈服于权贵的态度。
杜甫是安史之乱后过着颠沛流离生活的诗人，他把陶渊明视为知己。在《奉寄河南韦尹丈人》中，杜甫提到了陶渊明，表达了对他的敬仰之情。他说自己像陶渊明一样，过着漂泊的生活，寻找着陶渊明的足迹。
中唐诗人白居易也非常敬仰陶渊明的为人。他在唐元和年间写了一首诗，表达了对陶渊明的敬仰之情。
陶渊明的文学成就和人格魅力在历史上得到了越来越多的肯定和赞赏。他的诗文作品流传至今，对后世的诗人和文学家产生了深远的影响。陶渊明的地位已经确立为中国文学史上的一位巨人。
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介绍
陶渊明，晚年更名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，是我国第一位杰出的山水田园诗人。他出身于没落仕宦家庭，曾担任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职务，但在担任彭泽县令不久后便选择了归隐田园。陶渊明被誉为“千古隐逸之宗”，他的诗作以描绘山水田园景色和表达对自然的热爱为主题，深受后世文人的喜爱。
陶渊明的少年生活并不富裕，他九岁时丧父，与母亲和妹妹一起度日。他的母亲是孟嘉的女儿，孟嘉是陶侃的女婿，是当时的名士。陶渊明的个性和修养都受到了外祖父的影响。外祖父家里有很多藏书，给了他阅读古籍和了解历史的机会。在那个时代，学者们主要研究《庄子》和《老子》，而陶渊明不仅学习了这两本书，还学习了儒家的《六经》以及文学、历史和神话等“异书”。这种家庭环境和时代思潮的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了对追求大志和热爱山水的两种不同的志趣。
陶渊明在少年时期怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。393年，他担任江州刺史王凝之的祭酒，怀着“大济苍生”的愿望。然而，由于他出身庶族，受到门阀制度的限制，他感到自己“不堪吏职”，于是辞去了职务回家。后来，州里再次召他担任主簿，但他也辞谢了。400年，他前往荆州，投入桓玄门下做属吏。当时，桓玄控制着长江中上游地区，陶渊明也曾在桓玄的统治下工作。
然而，陶渊明并不满足于仕途的生活，他渴望追求内心的自由和对自然的热爱。于是，他选择了归隐田园，过上了隐居的生活。他在田园中写下了许多脍炙人口的诗作，描绘了大自然的美景和自己对自由的向往。他的诗作以清新自然、深情雅致为特点，表达了他对自然的热爱和对人生的思考。
陶渊明的田园诗作对后世产生了深远的影响。他的诗作不仅在文学上具有独特的价值，而且在思想上也提出了对尘世的反思和对自然的赞美。他的诗作被后世文人广泛传颂，成为中国文学史上的经典之作。
陶渊明是中国文学史上的一位伟大诗人，他的田园诗作以其独特的风格和深刻的思想而闻名于世。他的诗作不仅展现了大自然的美景，也表达了他对自由和人生的思考。他的诗作对后世产生了深远的影响，成为中国文学史上的瑰宝。陶渊明的诗作让我们感受到了大自然的美丽和人生的哲理，也让我们对追求内心的自由和热爱自然有了更深的思考。
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纪念馆
陶渊明纪念馆是为了纪念东晋诗人陶渊明而建立的。它位于江西省庐山西麓九江县城沙河街东北隅，占地1600平方米。纪念馆于1985年7月30日开馆，原址是陶靖节（陶渊明）祠。陶靖节祠原本位于九江县南25公里的阳山靖节墓左前麓，明嘉靖年间进行了重修，建筑面积约为250平方米，呈现江南民居风格。1982年，该祠按照原貌迁建到了现址。
陶靖节祠的建筑面积约为250平方米，采用砖木结构，呈现明清祠堂式建筑风格，同时也有古书院的建筑形式。祠堂分为正堂和前厅两部分，中间隔着天井，两侧还有厢房，整体简朴大方。正堂内塑立了一尊2米多高的陶渊明身像，他相貌庄重，头上扎着酒巾，手中握着一卷《山海经》。两壁上镌刻着陶渊明的四十一代孙陶享所撰写的《陶靖节祠祀文》，以及清朝翰林刘延琛所题写的匾额：“羲皇上人”、“望古遥集”。大门上方有明嘉靖年间进士薛应旗所题写的“陶靖节祠”石匾，两侧的门通向菊圃和柳巷。
纪念馆的建筑外观与陶祠的风韵相仿。馆内设有《陶渊明生平事略陈列》，展示了与陶渊明行踪相关的图表、照片、家谱以及历代陶学专著、名人书画等300多件藏品。其中包括30多部线装《陶渊明集》，最早的一部是清康熙十一年（1672年）蒋薰本。此外，纪念馆还附设有《九江县历史文物陈列》，展出了陶渊明生活年代以及他居住过的柴桑、寻阳城址出土的文物。
陶渊明纪念馆是一个重要的文化遗址，它不仅向人们展示了陶渊明的生平事迹和文化成就，也为人们提供了一个了解东晋时期文化的窗口。通过参观纪念馆，人们可以更加深入地了解陶渊明的诗词创作和思想境界，感受他对自然和人生的独特理解。同时，纪念馆也为研究陶渊明及其时代的学者提供了丰富的资料和研究资源。
陶渊明纪念馆的建立，不仅是对陶渊明的崇敬和纪念，也是对中国古代文化的传承和弘扬。它为人们提供了一个重要的文化交流平台，吸引了众多国内外游客前来参观和学习。通过纪念馆的建设和运营，陶渊明的文化影响力得以延续和传承，为推动中华文化的发展做出了积极的贡献。
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主要成就
田园诗在两晋时期盛行，但大多数玄言诗的思想内容空虚狭隘，浮浅乏味。然而，陶渊明的诗歌却异军突起，平淡自然，为当时沉闷的文坛带来了清新的春风，令人耳目一新。他的诗作展现了淳朴的农村生活情趣，描绘了恬静优美的农村风光。这些诗作不仅表达了诗人对田园生活的热爱，还表现出他坚决与污浊政治决裂的情操。陶渊明的诗歌描写了乡居生活，歌颂了劳动和自给自足的生活方式，这些在以前的封建文学中是罕见的，例如《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等作品。
除了田园诗，陶渊明还创作了咏怀诗，以及叙写时事的诗。这些诗作展现了陶渊明归隐后对政治的关心。正如鲁迅先生所言：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的金刚怒目式。在证明着他并非整天整夜的飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”陶渊明的诗歌既有悠然自得的风景描写，也有对社会现实的批判和关注，展现了他内心深处的矛盾和坚定。
此外，陶渊明的部分诗作表达了消极避世的思想，主张“乐天知命”，“委任自然”。这些诗作反映了陶渊明对世俗纷扰的厌倦和对自然的追求。他认为人应该顺应自然的规律，不要过于追求功名利禄，而是要享受生活的乐趣，顺其自然地接受命运的安排。
陶渊明的诗歌作品丰富多样，既有描绘田园生活的田园诗，也有关注时事的咏怀诗，以及表达消极避世思想的诗作。他的诗歌不仅在当时文坛上产生了重要影响，也为后世的文学创作提供了宝贵的借鉴和启示。陶渊明的诗歌作品以其平实自然的风格和深刻的思想内涵，成为中国古代文学中的瑰宝，为读者带来了美的享受和思想的启迪。
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