译文及注释

译文：当桃李花盛开的时候，花朵的绚烂也只是照耀着过去的时光。春风吹拂大地，万物复苏，草木都渴望展示自己最美的一面。枯枝上长出了可爱的新叶，干涸的河流中涌出清泉。天地万物都随着大自然的运转，太阳公羲也没有停下鞭子休息的时候。如果不早早建立功业，又怎么能在历史上留下名字呢？桃李最美好的时光是在春天，但谁又能欠下时光呢？富贵和成仙，两者是不能同时得到的，再拖延下去二者都会错过。金石之坚也会被腐蚀殆尽，在风霜日月之下，没有什么东西能永远存在。我害怕落在时间之后，所以只能欢歌纵酒，强装欢乐。秋霜残酷，使万物凋零，对人也毫不留情，突然降临，蒲树和柳树的叶子就凋落了。

注释：长歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。
待：一作“得”。
荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧劲不入山林。”
东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：相当于万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能修之。”
“枯枝”句：指枯枝上长出的新叶，都是可爱的。
羲（xī）和：古代神话传说中的人物，驾驭太阳车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”
竹帛（bó）：指竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。

创作背景

《长歌行》是李白根据乐府旧题创作的一首乐府诗。具体的创作时间无法确定，但从诗中的内容可以推测，它应该是在唐玄宗天宝三年（744年）之后创作的。这一年，李白被赐金而被贬谪到岳州，离开了朝廷。只有在这样的背景下，他才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味深长的悲叹，因此他选择了“强欢歌与酒”的方式来表达自己的情感。 《长歌行》创作背景详情»

赏析

李白的《长歌行》受到同题古辞的影响，这些古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。在这些古辞中，作者们触景感时，抒写悲伤之情，表达对美好人生的追求和追求不得的怅惘感伤的心灵。李白在这些古辞的启发下，感悟人生，反思自己功业无成，游仙不果，陷入痛苦之中，于是倾吐心灵，激昂文字，表达了千古人所共有的情愫，体验了人生的苦乐。

诗的前十句为第一段，开端两句总结了桃李迎春得朝阳而鲜花怒放的景象，但也指出这只是荣华当年，美好时刻是有限的。桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过冬天的寒冷后，春日的阳光使万物复苏，人们精神倍增，昂扬奋进。作者认识到桃李迎春吐艳的条件是春日阳光的滋养，而生存发展也离不开春日阳光。作者从中领悟到君臣关系的相互依存，预示了后面“功名不早著”的原因。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，这是自然常律与人事常理的相似之处。这种描写深含着对美好事物的追求和珍惜之情。

接下来，作者连用四句诗赞美春光的妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，吹拂大地万物，草木欲言，枯枝也没有丑陋的叶子，干涸的水也吐出清新的芬芳。这些描写展示了春光的神奇力量，使人感受到生命的活力和美好。然而，诗中也透露出一丝不足之处，只是荣华当年，因此更加值得珍惜。

整首诗以描写春光为主题，通过描绘桃李迎春和春光的妙用，表达了对美好事物的追求和珍惜之情。诗中融入了作者对人生的思考和反思，表达了他对功业无成和追求不得的痛苦之情。这首诗激发了读者的共鸣，让人们体验到人生的苦乐。 《长歌行》赏析详情»