《读史》原文赏析
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dú读shǐ史
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[sòng宋dài代]wáng王ān安shí石
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zì自gǔ古gōng功míng名yì亦kǔ苦xīn辛，xíng行zàng藏zhōng终yù欲fù付hé何rén人？
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dāng当shí时黮闇yóu犹chéng承wù误，mò末sú俗fēn纷yú纭gēng更luàn乱zhēn真。
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zāo糟pò粕suǒ所zhuàn传feī非cuì粹meǐ美，dān丹qīng青nán难xiě写shì是jīng精shén神。
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qū区qū区qǐ岂jìn尽gāo高xián贤yì意，dú独shǒu守qiān千qiū秋zhǐ纸shàng上chén尘。
译文及注释
译文：自古以来，一个人要经历艰辛才能功成名就，但要真实地记录下他们的事迹，需要依靠哪个人呢？往往是因为当时的情况不清楚，导致传闻不实，再加上后世的习俗更加混淆了事实，使真假难辨。低俗的东西即使传播再广也不会是精华，要知道绘画最难的是表现人的气质和精神。点点记录怎么能够完整地写出古代贤哲的品格和学问，俗人们只会固守史书中的糟粕，当作宝贝。
注释：行藏：行止，指事迹。
黮（dàn）暗：昏暗，不清楚。
犹承误：还以误传误，以讹传讹。
末俗：后世的习俗。
粹美：指精华。
丹青：中国古代绘画的材料，这里指绘画艺术。
区区：形容很少，指一点点历史记载。
尘：尘土，这里指糟粕。
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创作背景
公元1085年，是北宋神宗赵顼去世后的一年。在这一年的三月，旧党得势，新法逐渐被废弃，这让当时的政治氛围变得十分动荡。而正是在这种满怀忧愤的情况下，王安石创作了他的诗作《读史》。
王安石是北宋时期的一位重要政治家和文学家，他是新法派的代表人物。他所倡导的新法主要包括变法和革新措施，旨在改革当时社会的政治、经济和军事制度，以应对北方辽、金两国的威胁。然而，神宗赵顼去世后，旧党重新得势，他们对新法持有强烈的反对态度，并逐渐废弃了这些改革措施。
对于王安石来说，这是一次巨大的打击和痛苦。他深知新法的重要性和必要性，而旧党的复辟无疑是对他的努力和理念的否定。在这种情况下，王安石内心充满了忧愤和无奈，他感到自己的努力似乎被抛弃，他的理念被遗忘。
正是在这种心境下，王安石写下了《读史》这首诗。这首诗表达了他对历史的思考和对时局的忧虑。通过阅读历史，王安石深刻地认识到政治的变幻莫测和人事的无常，他感叹历史的轮回和人事的悲喜。他用诗歌表达了自己对时局的不满和对旧党复辟的忧虑，同时也表达了他对自己理念的坚守和对未来的期望。
《读史》这首诗作，不仅是王安石个人情感的宣泄，更是对当时政治局势的批判和对历史的思考。它展现了王安石作为一位政治家和文学家的独特视角和深刻洞察力。这首诗作也成为了王安石的代表作之一，被后人广为传诵和赞美。它不仅具有历史的价值，更是对人们思考政治和社会问题的启示。
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赏析
这首诗是王安石对于当时俗儒歪曲历史事实的批判，他通过诗歌表达了自己的忧愁和怨愤。诗的前四句描绘了一个人功名的艰难获得，但却无法被真实地记录下来。历史本就难以辨识，即使在当时也是如此，在后世更加困难。
接下来的四句揭示了有人将古人流传下来的糟粕误认为精华，而真正美好的东西却很难流传下来。即使是最出色的画师也无法描绘出人的精神。因此，史书只是一堆故纸，无法真正表达历代高贤的品格。王安石不仅为古人感慨，也为自己担忧，他预感到那些守旧势力不会轻易放过他，后世对他的评价肯定会充满污水。他提醒人们不要轻易相信所谓的“正史”，而是要透过迷雾追寻历史的真相。
“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”是这首诗中被后人推崇引用的名句。它常被用来说明在文艺创作中，外表容易描绘，但内心世界和本质精神却难以写出；或者用来说明要反映事物的本质是不容易的。
这首诗写得深沉、抑郁，表达了诗人的忧愁和怨愤。它容量甚大，耐人寻味。通过对历史和人性的思考，王安石呼吁人们要保持清醒的头脑，不要轻易相信表面的虚华，而要追求真实和本质。这首诗具有深远的意义，对于我们理解历史和人性有着重要的启示作用。
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”