《旅泊遇郡中叛乱示同志》原文赏析
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lǚ旅bó泊yù遇jùn郡zhōng中pàn叛luàn乱shì示tóng同zhì志
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[táng唐dài代]dù杜xú荀hè鹤
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wò握shǒu手xiāng相kàn看shuí谁gǎn敢yán言，jūn军jiā家dāo刀jiàn剑zài在yāo腰biān边。
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biàn遍shōu收bǎo宝huò货wú无zàng藏chù处，luàn乱shā杀píng平rén人bù不pà怕tiān天。
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gǔ古sì寺chaī拆weí为xiū修zhài寨mù木，huāng荒fén坟kaī开zuò作甃chéng城zhuān砖。
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jùn郡hóu侯zhú逐chū出hún浑xián闲shì事，zhèng正shì是luán銮yú舆xìng幸shǔ蜀nián年。
译文及注释
译文：当老朋友相见时，只能握手相互看着，谁敢说话呢？你没看见那些军人腰间挂着的刀剑吗？他们只会敲诈勒索，抢劫财物，无论你躲在哪里，都逃不过他们的眼睛。不知道有多少无辜善良的人民，在他们的屠刀下含冤死去。他们什么事都能做得出来，拆掉古寺，用拆下来的房梁和屋柱来修筑自己的营寨，他们扒开荒坟，用坟上的砖砌筑自己的城垒。在这种年头里，郡守被驱逐出去是非常普通、平常的事情。你看那唐僖宗自己，也不是悲伤地逃到四川去了吗？
注释：旅泊：旅居。郡中叛乱：指池州（今安徽贵池）发生的兵乱。郡：州郡。同志：友人。军家：军将。平人：平民，百姓。甃（zhòu）：修筑。郡侯：郡守，州郡长官。浑闲事：简直是一件平常的事。政是：正是。銮（luán）舆：皇帝的车驾。幸蜀：广明元年，黄巢军攻占长安，僖宗仓皇出逃，前往四川。
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创作背景
这首诗作于唐僖宗中和元年（881年）。当时，黄巢起义军占领长安，唐政府西迁。整个国家陷入了混乱的局面，各地的地主武装乘机抢掠财货，残害人民，导致了流血恐怖的事件频频发生。诗人在旅途中亲眼目睹了这种情况，深感国家的动荡和人民的苦难，于是写下了这首诗。
在这个时期，黄巢起义军的势力迅速扩大，他们占领了长安，迫使唐政府不得不西迁。这一系列的动荡使得整个国家陷入了混乱的状态，人民生活在恐惧和不安中。而地主武装则乘机抢夺财货，残害无辜的百姓，使得社会秩序彻底崩溃。
诗人作为一个旅行者，亲眼目睹了这一切。他看到了被战火摧毁的城市，看到了无家可归的难民，看到了血流成河的惨状。他深感国家的动荡和人民的苦难，内心充满了愤怒和悲痛。
于是，诗人用他的笔写下了这首诗。他通过描绘战乱的景象和人民的痛苦，表达了对这种混乱局面的不满和愤怒。他希望通过诗歌的力量唤起人们的觉醒，呼吁社会各界共同努力，重建和平与秩序。
这首诗以其深刻的描写和强烈的情感，成为了当时社会的一面镜子。它揭示了社会的黑暗面，唤起了人们对于和平的渴望和对于正义的追求。同时，它也成为了后人对于那段历史的重要见证，让人们深思和反思。
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赏析
《旅泊遇郡中叛乱示同志》是韦庄创作的一首诗歌，描绘了乱世中的恐怖景象和人们的压抑情绪。诗中通过描写军队的暴力威慑和乱兵的暴行，展现了社会秩序的崩溃和人们的恐慌。诗人以直接的方式表达了对乱世的愤怒和不安。
诗的开头，诗人写道：“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”这句话描绘了人们在乱世中的沉默和压抑。人们不敢直言，只能通过目光和握手来传递信息。而原因则是因为军队的威慑，他们随时准备动用刀剑来压制人民。这种情况是非常不正常的，给人一种极度压抑的感觉。诗人通过简洁有力的文字，将这种情况描绘得淋漓尽致。
接下来的两句诗，“徧搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”直接揭示了乱兵的暴行。他们抢劫杀人，完全是强盗的行为。他们不惧怕王法，肆无忌惮地行凶。诗中的“平人”指的是普通百姓，他们不应该被杀害，更不应该被乱杀。而“不怕天”三字则表达了乱世中人们的思想和伦常观念的混乱。在正常的社会秩序中，人们应该敬畏天命，但在末世的乱世中，连天子的权威都动摇了，恶人为所欲为。
整首诗通过简洁有力的语言，直接揭示了乱世的恐怖和人们的压抑。诗人以愤怒的情绪写下这首诗，将乱世的景象和人们的心理状态生动地展现出来。这首诗是对历史的珍贵见证，也是对乱世的深刻思考和抗议。
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杜荀鹤
杜荀鹤（846～904）是唐代的一位诗人，字彦之，号九华山人。他是汉族，出生在池州石埭（今安徽石台）。他以诗才闻名，自成一家，尤擅长宫词。在大顺二年，他考中进士，成为第一名，但他选择回到故乡九华山。后来，宣州田頵派他去汴京（今河南开封）与朱全忠通好，朱全忠对他非常礼遇，任命他为翰林学士、主客员外郎和知制诰。然而，他因为侮辱地方官员而招致众怒，有人想要杀他，但未能成功。他在天祐初年去世。他自己将他的文集命名为《唐风集》，共有十卷，但现在只编有三卷诗集。关于他的事迹可以在孙光宪的《北梦琐言》、何光远的《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》和《唐才子传》中找到。
子产却楚逆女以兵
先秦 左丘明
楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。
伍举为介。
将入馆，郑人恶之。
使行人子羽与之言，乃馆于外。
既聘，将以众逆。
子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。
’围布几筵，告于庄、共之庙而来。
若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。
唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。
将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。
小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”伍举知其有备也，请垂櫜而入。
许之。
有子之言似夫子
先秦 佚名
有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。
”有子曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“参也闻诸夫子也。
”有子又曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“参也与子游闻之。
”有子曰：“然。
然则夫子有为言之也。
”曾子以斯言告于子游。
子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。
夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。
’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。
南宫敬叔反，必载宝而朝。
夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。
’丧之欲速贫，为敬叔言之也。
”曾子以子游之言告于有子。
有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。
”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。
以斯知不欲速朽也。
昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。
以斯知不欲速贫也。
”