《望牛头寺》原文赏析
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wàng望niú牛tóu头sì寺
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[táng唐dài代]dù杜fǔ甫
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niú牛tóu头jiàn见hè鹤lín林，tī梯jìng迳rào绕yōu幽shēn深。
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chūn春sè色fú浮shān山wài外，tiān天hé河sù宿diàn殿yīn阴。
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zhuàn传dēng灯wú无bái白rì日，bù布dì地yǒu有huáng黄jīn金。
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xiū休zuò作kuáng狂gē歌lǎo老，huí回kàn看bù不zhù住xīn心。
译文及注释
译文：在牛头山上见到了鹤林禅师，他的禅机就像山路一样曲折深远。春天的美景充满了整个山谷，山很高，寺庙很远，连银河似乎都停留在大殿的影子中。传承佛法并不是一件容易的事情，但是因为众生生活在黑暗中，所以要施以慈悲，将比黄金更宝贵的佛法传播到世间。我已经年老了，不要再做狂吟之事了，是时候收敛心神，静下心来好好修心养性了。
注释：牛头指的是牛头寺。鹤林指的是鹤林禅师，也有说法是指附近的鹤林寺。迳（jìng）是指山路。天河指的是银河。传灯是指佛法像灯一样，能够照亮世间的黑暗，所以佛门将传法称为“传灯”。不住心指的是没有执着的心，即空灵的禅心。
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创作背景
在唐代宗广德元年（763年），杜甫游历梓州郪县的牛头寺时，他写下了这首诗。当时的杜甫已经五十二岁了。这一年，杜甫陪同一些官员游览蜀国的山水风光，其中包括他到达了四川的阆州。在阆州期间，他游览了牛头寺、兜率寺和惠义寺。这首诗可能是在他游览牛头寺时所作。 《望牛头寺》创作背景详情»
赏析
这首诗是杜甫在拜访鹤林禅师后回望牛头山的记述。诗人在拜见禅师后感受到禅机的深奥高妙，就像攀登山峰一样曲折难见真面目。他描写了牛头寺的景色，表达了对禅居生活和心境的向往。
诗人继续上山，发现所要寻找的景色就在眼前。远山上的春景和晚上的银河都浮动在天空之外。在这里，僧侣们不分昼夜地传播佛法，向往着那个黄金敷地的琉璃世界。诗人感到法喜充满，禅悦遍布。
诗人接着感叹传播佛法并不容易，但禅师仍然慈悲地传法。他意识到自己年纪已经大了，不适合再作狂吟之事，应该收住心思，静心修心养性。他对佛法和鹤林禅师充满了尊敬和感激之情，但也不执着于此，所以说“回看不住心”。诗人向往清修净境，希望能在安住清凉界中更加自在。
从杜甫写的禅诗中可以看出，他对佛法有所领悟，理解了《金刚经》中“应无所往，而生其心”的意义。尽管他一生困苦不堪，但他始终保持着“哀而不伤”的中庸境界。这表明诗人确实从佛法中获得了益处，并展现出他心系禅悦的迹象。
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杜甫
杜甫（712－770）是唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。他的字是子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。他出生在河南府巩县（今河南省巩义市），是汉族。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫的诗歌表达了他对国家和人民的忧虑，展现了他高尚的人格。他的诗被称为“诗史”，约有1400余首被保留了下来。他的诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间，杜甫曾居住在成都。后世为了纪念他，在成都建立了杜甫草堂。杜甫的诗歌以其真实的描写和深刻的思考而闻名，他的作品反映了当时社会的动荡和人民的苦难。他的诗歌主题广泛，包括政治、社会、自然和人生等方面。他的作品中也包含了对自己个人经历和情感的表达。
杜甫的生平和创作对中国文学产生了深远的影响，他被视为中国古代文学的瑰宝之一。他的诗歌不仅在中国广为传诵，也被翻译成多种语言传播到世界各地。他的作品至今仍然被人们广泛阅读和研究。