原文: 人生南北真如梦,但卧金山高处。白波东逝,鸟啼花落,任他日暮。别酒盈觞,一声将息,送君归去。便烟波万顷,半帆残月,几回首,相思苦。
可忆柴门深闭,玉绳低、翦灯夜雨。浮生如此,别多会少,不如莫遇。愁对西轩,荔墙叶暗,黄昏风雨。更那堪几处,金戈铁马,把凄凉助。
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译文:
人的一生,南北漂泊,四处奔走,宛如幻梦。现在你终于可以高卧在金山之上,看大江东去,伴鸟啼花落,任凭夕阳西下而无所牵挂。离别的酒已经倒满酒杯,道一声珍重,愿您平安返回故乡。在烟波浩渺的漫漫长路上,在午夜梦回,只有孤帆残月相伴之时,你是否会回头北望,思念远方知己的朋友?
注释:
水龙吟:《水龙吟》调名源自李白“笛奏龙吟水”,一说取自李贺“雌龙怨吟寒水光”,又称《龙吟曲》《小楼连苑》《鼓笛慢》《庄椿岁》《丰年瑞》《海天阔处》等。此调有多种体格,皆为双调,这首词便是其中之一体。上、下阕各十一句,共一百零二字。上阕第二、第五、第八、第十一句,下阕第一、第二、第五、第八、第十一句押仄声韵。
再送:严绳孙南归时,性德先作《送荪友》诗相送,之后再作此词,是为“再送”。
荪友:严绳孙(1623-1702),字荪友,自号勾吴严四,复一号藕荡老人、藕荡渔人。江苏无锡人(一说昆山人)。清初诗人、文学家、画家,与朱彝尊、姜宸英号为“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。
卧:“高卧”之意,形容悠然归隐的生活。
金山:山名,指江苏镇江西北之金山。这里代指荪友之家乡。
白波东逝:意谓光阴流逝。
白波:水流,李群玉《题金山寺石堂》:“白波四面照楼台,日夜潮声绕寺回。”此处白波喻指时光。
盈:满。觞(shāng):古代酒器。
将息:珍重、保重。
半帆残月:半帆:指小船;残月:下半月的“娥眉月”,这里残月表示伤感。
玉绳:指友谊之绳,比喻深厚的友情。
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这篇创作背景描述了纳兰性德与严绳孙的友谊以及他们之间的离别。在康熙十二年,19岁的纳兰性德与严绳孙相识,并成为了忘年之交。随后,严绳孙应邀在明珠府与纳兰性德同住了两年,二人相互作诗词,无所不谈。康熙十八年,严绳孙举博学鸿词科,授翰林院检讨,后来又担任了右春坊中允、翰林院编修等职务。清康熙二十四年四月,严绳孙告假南归,与纳兰性德分别时,纳兰性德感到非常伤心。他们在分别前后共写了五首词相赠,表达了他们深厚的情谊。这首《水龙吟》便是其中之一。 《水龙吟·再送荪友南还》创作背景详情»
流转中,总是难免与人分离,这是无法改变的命运。接下来的几句,词人回忆起与友人共度的美好时光,如“共看云起,共看云散”,“共看花开,共看花谢”,这些共同的经历使得友情更加深厚。然而,友人的离去让词人感到孤独和寂寞,“独自倚栏干,黄昏独自愁”,这种孤独的感觉在词人的心中愈发强烈。
接下来的几句,词人将个人情感与国家的动荡局势相结合,展现了他的报国之志。他说:“独自倚栏干,黄昏独自愁,独自怜红颜”,表达了他对国家的忧虑和对纷争时代的无奈。他希望能够为国家尽一份力量,但又感到自己的力量微不足道,“一身报国志,千里难寻踪”,这种无奈和无力感使得词人的情感更加深沉。
最后一句,“可忆柴门深闭”,是对友人离去后的回忆和思念之情的总结。柴门深闭象征着友人的离去,也象征着词人内心的孤独和寂寞。这句话以简洁的语言表达了词人对友人的思念之情,同时也给人一种深深的遗憾和无奈之感。
总的来说,这首词通过描写友人离去后的孤独和寂寞,以及词人对国家动荡局势的忧虑和报国之志,展现了纳兰词的高超境界。词人用精炼的语言表达了深刻的情感和思考,使得整首词意蕴深远,给人以启迪和思考。
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纳兰性德(1655-1685)是清代满洲人,字容若,号楞伽山人,是清代最著名的词人之一。他的词作“纳兰词”在清代乃至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活在满汉融合时期,他所属的贵族家庭的兴衰与王朝国事有着密切的关联。尽管他曾侍从帝王,但他向往平淡的生活经历。他特殊的生活环境背景,加上他个人的超逸才华,使他的诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
纳兰性德的词作《木兰花令·拟古决绝词》流传至今,其中的“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富有意境,是他众多代表作之一。这首词表达了人生如初见般美好,为何秋风会悲伤画扇?人心本应不变,却常常易变。这些词句充满了深意,展现了纳兰性德独特的感慨和思考。
纳兰性德的生平中,他经历了家族的兴盛和衰落,也经历了个人的起伏和变迁。他的词作中常常流露出对人生的思考和对世事的感慨。他的词作不仅表达了个人的情感和心境,也反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
纳兰性德的生命在1685年结束,他的早逝使他的词作更加珍贵。他的词作不仅在当时广为流传,而且至今仍被广泛传诵和赏析。纳兰性德的词作以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵,成为中国文学史上的瑰宝,对后世的文学创作产生了深远的影响。