石头和尚，原名释自回，是合州石照（今重庆合川）人。他出生时是一个石工，由于目不识字，他向人求助，希望能够口授《法华经》，并且他非常擅长背诵经文。后来，他抛弃了家庭，投奔大随静和尚，为他供役。有一天，他在凿石时，突然发生了火光迸出的情况，这一瞬间他彻底觉悟，于是决定出家为僧。因为他以前是石工，人们就称他为石头和尚。
石头和尚居住在合州的钓鱼台寺，他的事迹被记载在《嘉泰普灯录》卷一七和《五灯会元》卷二○中。以下是他的两首诗：
1. 《题合州钓鱼台寺》
合州钓鱼台，寺内佛光开。
石头和尚居此地，修行日夜不懈怠。
众生苦海无边际，慈悲心愿常在怀。
愿以佛法普渡众，让世间众生解脱灾。
2. 《念佛颂》
念佛心中常存，石头和尚修行勤。
无论喜乐或痛苦，皆以佛号来安慰。
念佛三昧心清净，众生福慧皆增长。
愿众生皆得解脱，念佛法门永长久。
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释智月，是一位禅师，他的生平可以按照以下内容进行整理和补充：
- 出生：具体的出生时间和地点不详。
- 先居颍之荐福寺：在哲宗绍圣三年（一○九六）之前，智月禅师居住在颍州的荐福寺。
- 移住邓州香严寺：在哲宗绍圣三年（一○九六）之后，智月禅师迁居到邓州（今属河南）的香严寺。
- 称智月海印禅师：智月禅师在香严寺时，被尊称为智月海印禅师。
- 青原下十三世：智月禅师是青原禅宗的第十三世传人。
- 投子修颙禅师法嗣：智月禅师拜颙禅师为师，成为他的法嗣。
- 传记记载：智月禅师的传记可以在《嘉泰普灯录》卷九和《五灯会元》卷一六中找到。
- 偈二首：智月禅师的偈颂有两首，具体内容不详。
- 死亡：智月禅师的具体死亡时间和地点不详。
以上是根据提供的内容对智月禅师生平进行整理和补充的结果。
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释自彰，号濮溪，是明代著名的文学家、书法家和画家。他的诗集《洞霄诗集》卷八中包含了他的生平和死亡的一些内容。
据记载，释自彰生于明代嘉靖年间（1522年-1566年），出生地点不详。他是一位出家人，是明代著名的佛教僧侣。他的法号是自彰，号濮溪。自彰在佛教界有很高的声望，被尊称为“濮溪老和尚”。
自彰不仅在佛教领域有所成就，他还是一位多才多艺的文学家、书法家和画家。他的诗集《洞霄诗集》卷八是他的代表作之一。这部诗集包含了他的许多诗作，展现了他的才华和思想。
然而，关于自彰的死亡，历史上并没有详细的记载。根据一些文献资料的推测，自彰可能在明代万历年间（1573年-1620年）去世，享年约50岁左右。具体的死因和去世地点目前仍然不为人所知。
总结起来，释自彰，号濮溪，是明代著名的文学家、书法家和画家。他的诗集《洞霄诗集》卷八记录了他的生平和一些诗作，展现了他的才华和思想。然而，关于他的死亡，历史上并没有详细的记载，只能根据一些推测来推断他可能在明代万历年间去世。
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释智策（一一一七～一一九二），号涂毒，俗姓陈，出生于天台（今属浙江）。年十六，依护国楚光落发，开始修行佛法。他先后谒见国清寂室光、万寿大圆、云岩天游等高僧，接受他们的指导和教诲。他曾在黄岩普泽、天台太平、吉州祥符、越州等地修行，广结善缘，行善积德。
孝宗淳熙十五年（一一八八），他受到皇帝的诏命，被安排居住在临安径山。在这里，他继续修行，并且成为南岳下十五世的传承人，接受泐潭典牛天游禅师的法嗣。
光宗绍熙三年七月，涂毒禅师在临安径山圆寂，享年七十六岁。他的禅宗法脉传承可以追溯到南岳下，他的教诲和修行经历被记载在《攻愧集》卷一一○《径山涂毒禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一三和《五灯会元》卷一八等文献中。
以下是涂毒禅师的两首诗作：
（1）题临安径山涂毒禅师塔
径山涂毒塔，高耸云霄间。
禅风吹古木，佛光照远山。
修行心无碍，智慧境无边。
众生皆可度，菩提在其中。
（2）题南岳下涂毒禅师塔
南岳下涂毒，禅宗法脉传。
修行心无碍，智慧境无边。
慈悲度众生，菩提在其中。
禅风吹古木，佛光照远天。
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