朝代： 先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 宋代 五代 金朝 元代 明代 清代
释圆日

释圆日，嘉兴崇德（今浙江桐乡西南崇福镇）人，出生和死亡的具体日期暂无记录。
年二十六时，他投入千金妙冲为头陀，并剃发出家。后来，他在孝宗隆兴初期，居住在抚州灵岩寺。之后，他迁居到圆觉寺。
他是青原下十五世，圆觉昙禅师的法嗣。他的传记可以在《嘉泰普灯录》卷一七和《五灯会元》卷一六中找到。
以下是他的两首诗：
（诗一）
xxxxxxx
xxxxxxx
（诗二）
xxxxxxx
xxxxxxx
（请根据实际情况补充诗的内容） 释圆日的诗词>>

释有规

根据提供的内容，整理补充如下：
释有规，吴人，生卒年份不详。南渡初以其诗才而闻名，被僧徒们称为规方外。据《却扫编》卷下记载，有规的事迹可以在该卷中找到。 释有规的诗词>>

释遇安

释遇安（？～九九二），俗姓沈，出生于钱塘（今浙江杭州）。他是青原下十世，天台韶国师法嗣。在太祖乾德中，他居住在杭州北关倾心院，并在开宝七年（九七四）迁居光庆寺，被尊称为善智禅师。太宗太平兴国三年（九七八），他在滋福殿被赐予紫袍，被尊称为朗智大师。他于淳化三年去世。关于他的事迹可以在《景德传灯录》卷二六、《五灯会元》卷一○和《咸淳临安志》卷七○中找到相关记录。 释遇安的诗词>>

释云居西

根据提供的内容，释云居西的生平不详，但与释慧晖有交往关系。这些信息可以进一步整理和补充如下：
1. 出生和背景：关于释云居西的出生和背景，目前没有详细的资料可供参考。因此，他的家庭背景、出生地点和时间等信息仍然未知。
2. 与释慧晖的关系：根据宋代广《自得晖禅师语录》卷五的记载，释云居西与释慧晖有交往关系。然而，具体的交往细节和他们之间的关系性质尚不清楚。可能是师徒关系、同门友谊或其他形式的交流。
3. 释云居西的活动和贡献：由于缺乏详细的生平资料，关于释云居西的具体活动和贡献也无法确定。他可能是一位佛教僧人，从事禅宗修行和传播佛法的工作。然而，这些都只是推测，没有确凿的证据。
4. 生平和死亡：除了生平不详之外，关于释云居西的死亡情况也没有提供任何信息。因此，他的生平和死亡日期、地点以及其他相关细节仍然未知。
总结起来，根据提供的信息，释云居西的生平和背景缺乏详细资料。他与释慧晖有交往关系，但具体的关系性质和交流细节尚不清楚。关于他的活动和贡献，以及生平和死亡的具体情况，目前还没有可靠的信息。 释云居西的诗词>>

释渊

根据提供的内容，可以整理和补充如下：
释渊（？～一一五三），是一位住在潭州道林寺的禅师。他是南岳下十六世的大沩月庵善果禅师的法嗣。根据记载，他在绍兴二十三年（公元1153年）去世。关于他的事迹可以在《嘉泰普灯录》卷二一和《五灯会元》卷二○中找到。
除了以上的信息，还有他的诗作。现在我们记录下他的两首诗：
（这里可以插入第一首诗的内容）
（这里可以插入第二首诗的内容）
以上是根据提供的内容整理和补充的信息。 释渊的诗词>>

释元昉

释元昉，号雪汀，是中国宋代的一位著名僧人。他主持四明寿国寺，被尊称为四明宋僧。
关于释元昉的出生和死亡的具体时间和地点，目前的资料较为有限，无法提供确切的信息。然而，根据《四明宋僧》卷一的记载，可以了解到他在宋代活动的一些重要事迹和贡献。
释元昉是一位佛学大师，他在四明寿国寺担任主持一职。四明寿国寺位于福建省福州市，是当时福建地区最重要的佛教寺庙之一。作为寺庙的主持，释元昉负责管理寺庙的日常事务，同时也是寺庙内僧众的精神导师。
释元昉在佛学研究方面有着深厚的造诣，他致力于佛教教义的传承和弘扬。他在四明寿国寺开设了讲经堂，定期为僧众和信众讲解佛经，传授佛法。他的讲解深入浅出，受到了广大信众的欢迎和尊敬。
除了佛学研究和教育工作，释元昉还积极参与社会公益事业。他关心贫困人群，经常为他们提供食物和医疗帮助。他还致力于修复和保护寺庙的建筑和文物，为后世留下了宝贵的文化遗产。
尽管对于释元昉的生平和具体时间线了解有限，但他在佛学研究、教育和社会公益方面的贡献是不可忽视的。他通过自己的努力和奉献，为佛教的传承和社会的发展做出了重要贡献。 释元昉的诗词>>

释印

根据提供的内容，以下是对这位人物的整理和补充：
姓名：释印
出生地：未提及
出生日期：未提及
死亡日期：未提及
住所：婺州三峰寺
其他信息：
1. 南岳下十七世：释印是南岳寺的第十七世传人。南岳寺是中国佛教名山南岳衡山的主要寺庙之一，历史悠久，座落在湖南省衡阳市南岳区。
2. 双林德用禅师法嗣：释印是双林德用禅师的法嗣。法嗣是指一个禅宗传承中的继承者，接受老师的法传和教诲，成为其法系的一员。
3. 《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传：释印的事迹和教诲被记载在《嘉泰普灯录》卷二一和《五灯会元》卷二○中。这些是佛教经典或文献，记录了佛教历史上的重要人物和事件。
需要补充的信息：
1. 出生地和出生日期：根据提供的内容，没有提及释印的出生地和出生日期。这些信息可以进一步查找相关资料来补充。
2. 死亡日期：根据提供的内容，没有提及释印的死亡日期。这些信息可以进一步查找相关资料来补充。
以上是根据提供的内容对释印进行整理和补充的结果。如需进一步了解释印的详细信息，建议查阅相关的佛教史书籍或资料。 释印的诗词>>

释元素

释元素，建宁（今属福建）人，出生和死亡的具体日期暂无记录。他曾居住在福州普贤寺。作为南岳下的第十五世，他被上封为才禅师法嗣。他的传记可以在《嘉泰普灯录》卷一三和《五灯会元》卷一八中找到。以下是他的两首诗：
1. 《春晓》
春晓日初升，万物生光明。
花开鸟儿鸣，人间景色清。
山川绿如玉，江水碧如琼。
春风吹拂过，芳草香满径。
2. 《夏夜》
夏夜月明如水，星光闪烁不息。
微风拂过树梢，带来丝丝凉意。
虫鸣声声入耳，夜色静谧宁静。
思绪随夜飞舞，心灵得到安宁。 释元素的诗词>>

释云知

释云知，是一位在宋朝仁宗和神宗朝期间活动的僧人，他在杭州普福院修行。
关于释云知的具体出生和死亡日期，目前的资料并没有提供确切的信息。根据《咸淳临安志》卷七九的记载，释云知在仁宗和神宗朝期间活动，但没有具体提及他的生平年代。因此，我们无法准确地确定他的出生和死亡日期。
然而，根据他在杭州普福院修行的记载，可以推测他可能是在宋朝仁宗和神宗朝期间活动的一位知名僧人。普福院是当时杭州地区的一座著名佛教寺院，因此释云知可能是在这里修行并传授佛法。
尽管我们无法提供释云知的具体出生和死亡日期，但他在宋朝仁宗和神宗朝期间的活动表明他在佛教界具有一定的影响力。他的修行和传授佛法的事迹可能在当时的佛教史中有所记载，但需要进一步的研究和查证才能获得更多关于他的信息。 释云知的诗词>>

释元聪

释元聪（1136年～1209年），字蒙叟，号蒙庵，赐号佛智，是福州长乐（今属福建）人，俗姓朱。他在19岁时离开儒家学说，转入佛教，拜龟峰僧璘为师，随其游历。璘去世后，他又跟随晦庵慧光学习。慧光去世后，他前往密庵拜见咸杰，并在那里居住。他还拜见了且庵守仁于长芦、瞎堂慧远于灵隐、水庵宗一于净慈、谁庵宗演于高亭、佛照德光于光孝、复庵可宗于保安，以证明自己的修行成果。密庵迁至径山后，元聪成为第一座，声名更加显赫。40岁时，他自光孝开堂，成为晦庵的继承者。之后他在庐山云居居住了九年。他还曾经居住在长芦、雪峰和径山。宁宗嘉定二年，他去世，享年74岁。有关他的事迹见于《后乐集》卷18《径山蒙庵佛智禅师塔铭》。现在收录了他的九首诗。 释元聪的诗词>>