叶采

叶采,字仲圭,一字平岩,是温州人。他曾经跟随蔡渊和陈淳学习。理宗淳祐元年(1241年)他考中进士,被任命为邵武尉。后来历任景献府教授,秘书监,并曾经论述过郡守贪刻之害。之后,他被调任为枢密检讨,担任邵武军知军,最终官至翰林侍讲。他的著作有《近思录集解》等。关于他的出生和死亡的具体信息暂时无法提供。 叶采的诗词>>

吕蒙正

吕蒙正(944~1011年),字圣功,河南洛阳人,祖籍在今莱州市城港路街道军寨址村。他是北宋初年的宰相,被封为许国公,授太子太师。
吕蒙正在太平兴国二年(公元977年)考中状元后,被任命为将作丞,后来出任升州通判。他在官场上一步步晋升,最终三次登上相位。他为人宽厚正直,对上遇礼而敢言,对下宽容有雅度。
大中祥符四年(公元1011年),吕蒙正去世,享年六十八岁。他被追赠为中书令,并被谥号为文穆。 吕蒙正的诗词>>

关注

宋钱塘人关景仁,字子东,号香岩居士。他是高宗绍兴五年的进士,曾任湖州教授。关景仁与胡瑗之孙涤一起收集瑗遗书,得到了《易解中庸义》。此外,他还编辑了《胡先生言行录》。关景仁官至太学博士,他的著作有《关博士集》。
关景仁的出生和死亡时间暂无相关资料。 关注的诗词>>

张商英

张商英(1043—1122),字天觉,号无尽居士,蜀州新津人。他是张唐英的弟弟。英宗治平二年(1065年)他中进士,后调任通川主簿。熙宁中,得到章惇的推荐,担任中书礼房公事,后升任监察御史里行。然而,他因监督荆南税务的问题而被罚坐。哲宗初年,他成为开封府推官,多次上书执政请求晋升,同时反对稍微改革法律。后来,他被调任提点河东刑狱,连续几次调动工作地点。哲宗亲政后,他被任命为右正言,后来又调任左司谏,积极攻击元祐时期的大臣司马光、吕公著等人。徽宗即位后,他被任命为中书舍人,崇宁初年担任翰林学士,随后拜尚书右丞,再转任左丞。与蔡京的政治观点不合,被罢免知亳州,加入元祐党籍。大观四年(1100年)他被任命为尚书右仆射,改变了蔡京的政策,以持平的方式执政。他曾经上书弹劾台臣,结果被贬职。后来,他回到原来的官职,直到去世。他被追谥为文忠。他的著作有《神宗正典》、《无尽居士集》等。 张商英的诗词>>

张伯淳

张伯淳(1242—1302),字师道,号养蒙,崇德(今浙江桐乡)人。他的祖父张汝昌曾任迪功郎官,与石门酒官张子修为邻,两家都有美丽的池馆园林,被称为东西园。他们经常结社觞咏,被称为东西二张。张伯淳的父亲张琥是南宋嘉定十三年(1220)的进士,后来担任朝议大夫和崇德开国男爵。他与赵孟頫是亲戚,两人的才华相互欣赏。张伯淳9岁时举童子科,因为父亲的关系,他被任命为迪功郎和淮阴尉,后来改任扬州司户参军。 张伯淳的诗词>>

释文兆

根据提供的内容,以下是对释文兆的整理和补充:
释文兆,又称南越人,是九僧之一。他出生于闽(今福建)地区。据《湘山野录》卷中记载,他是一位僧人,但具体的背景和修行经历并未提及。
根据《清波杂志》卷一一的记载,释文兆被列为九僧之一,这表明他在当时的佛教界具有一定的地位和声望。然而,关于他在佛教界的具体贡献和影响力的信息较为有限。
目前所知的是,释文兆的诗作共有十四首被记录下来。然而,这些诗作的具体内容和风格等方面的信息尚未提供。因此,我们无法对他的诗歌创作进行更详细的描述。
关于释文兆的生平和死亡,提供的信息并未包含具体的时间和地点。因此,我们无法提供关于他的出生和死亡的详细信息。
总结起来,根据提供的内容,我们了解到释文兆是一位来自闽(今福建)地区的僧人,也被称为南越人。他被列为九僧之一,并留下了十四首诗作。然而,关于他的具体背景、修行经历、佛教贡献以及生平和死亡的信息较为有限。 释文兆的诗词>>

杨蟠

杨蟠章安人,字公济,出生和死亡的具体日期暂无记录。他在仁宗庆历六年中考中进士,后被任命为密州和和州的推官。他的诗作受到了欧阳修的赞赏。苏轼在知道杭州时,杨蟠章安人担任通判州事,两人之间有很多合作和互相赞赏的唱和。后来,杨蟠章安人历任寿州知州,直至去世。他一生创作了数千首诗歌,被称为《章安集》。 杨蟠的诗词>>

吴锡畴

吴锡畴(1215—1276)是徽州休宁人,字元伦,一作元范,号兰皋。他是吴儆的后代。吴锡畴精研理学,并著有《兰皋集》。
关于吴锡畴的出生和死亡,目前的资料并没有明确的记载。 吴锡畴的诗词>>

安鏖

根据提供的内容,整理补充如下:
安鏖是咸淳时期的文人,出生于崇安(今福建武夷山市)。他的诗作被收录在《闽诗录》丙集卷一六中。
关于安鏖的生平和其他细节,目前没有提供更多的信息。 安鏖的诗词>>

陈德翁

陈德翁陈德翔,字元览,是永嘉(今浙江温州)人。他的诗作被收录在《东瓯诗存》卷三中,并在叶槐后次序之后。现在我们将记录他的两首诗。
然而,关于陈德翁陈德翔的出生和死亡的具体信息,目前我们无法提供。 陈德翁的诗词>>