释今无（一六三三—一六八一），字阿字，番禺人。他出生于万氏家族，年仅十六岁时参加雷峰函是的佛学讲座，开始修行。十七岁时受坛经启发，成为参明上座的弟子，他在修行中听到一只猫的叫声，领悟到了佛教的核心思想。他担任监栖贤院务，进行苦行修行，并广泛阅读内外经典。十九岁时，他随函是入庐山，但途中患上了重病，濒临死亡。在梦中，他遇到了神人指引他脱离苦海，并赐予他药粒，他醒来后奇迹般地康复了。从此以后，他的思想如泉涌般地通达了三教的精髓。二十二岁时，他按照师命独自前往沈阳，拜访师叔函可，并与他互相学习。康熙十二年（一六七三），他请师叔函可将他藏匿在北方，途经山东时听闻了变故，于是在萧府驻扎下来。十四年后，他回到海幢。他成为函是的第一法嗣，著有《光宣台全集》。清代陈伯陶编写的《胜朝粤东遗民录》卷四中有关于他的传记。 释今无的诗词>>
庞尚鹏（?—约1582）是广东南海人，字少南。他在嘉靖三十二年考中进士，后被任命为乐平知县。之后，他被提升为御史，并被派往河南、浙江等地进行巡视，他在与豪强的斗争中表现出色，使得吏民们感到震慑。
嘉靖四十四年，庞尚鹏在浙江推行了一条鞭法，这被认为是一条鞭法的开端。隆庆元年，他被调任为大理右寺丞。次年，他又被提升为右佥都御史，并兼任九边屯务的职务。一些监督盐政的御史因为权力被夺走而起来反抗，庞尚鹏被他们驱逐出官场，被贬为平民。
万历四年，庞尚鹏被重新起用，被任命为福建巡抚，并拜为左副都御史。然而，他与张居正发生了冲突，因此被罢免回家。庞尚鹏在家中居住了四年后去世，被追谥为惠敏。他留下了《百可亭摘稿》这部著作。
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伍瑞隆（1585年-1666年），字国开，号铁山，晚号鸠艾山人，出生于香山（今中山），是明朝末年至南明时期的一位学者和官员。
伍瑞隆在弱冠时成为了一名弟子员，后来在明熹宗天启元年（1621年）考中了解元。在明思宗崇祯十年（1637年）他又考中了副榜。他最初被任命为化州教谕，并修撰了《高州府志》，因为他的著作严谨可信而被称为信史。后来他被提升为翰林院待诏，之后又调任户部主事，再后来又晋升为员外郎，负责管理仓场。
在任河南大梁兵巡道期间，伍瑞隆还曾署理藩臬两司的职务。然而，由于疾病的缘故，他不得不辞去官职回到家乡。南明绍武帝登基后，伍瑞隆被任命为太仆寺正卿。
明朝灭亡后，伍瑞隆隐居在鸠艾山中。他一生精通诗书画，留下了许多作品，包括《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。他的传记被收录在清康熙《香山县志》卷七和清乾隆《香山县志》卷六中。
伍瑞隆于82岁时去世，他的一生充满了学术和官场的辉煌，他的作品也为后人所称道。
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