《望岳三首·其三》原文赏析
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wàng望yuè岳sān三shǒu首·qí其sān三
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[táng唐dài代]dù杜fǔ甫
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nán南yuè岳peì配zhū朱niǎo鸟，zhì秩lǐ礼zì自bǎi百wáng王。
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欻xī吸lǐng领dì地líng灵，hóng鸿dòng洞bàn半yán炎fāng方。
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bāng邦jiā家yòng用sì祀diǎn典，zài在dé德feī非xīn馨xiāng香。
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xún巡shǒu守hé何jì寂liáo寥，yǒu有yú虞jīn今zé则wáng亡。
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jì洎wú吾aì隘shì世wǎng网，xíng行mài迈yuè越xiāo潇xiāng湘。
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kě渴rì日jué绝bì壁chū出，yàng漾zhōu舟qīng清guāng光páng旁。
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zhù祝róng融wǔ五fēng峰zūn尊，fēng峰fēng峰cì次dī低mǎo昴。
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zǐ紫gài盖dú独bù不cháo朝，zhēng争cháng长嶪xiāng相wàng望。
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gōng恭wén闻weì魏fū夫rén人，qún群xiān仙jiā夹áo翱xiáng翔。
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yǒu有shí时wǔ五fēng峰qì气，sàn散fēng风rú如feī飞shuāng霜。
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qiān牵pò迫xiàn限xiū修tú途，weì未xiá暇zhàng杖chóng崇gāng冈。
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guī归lái来jì觊mìng命jià驾，mù沐yù浴xiū休yù玉táng堂。
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sān三tàn叹wèn问fǔ府zhǔ主，hé曷yǐ以zàn赞wǒ我huáng皇。
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shēng牲bì璧rěn忍shuaī衰sú俗，shén神qí其sī思jiàng降xiáng祥。
原文： 南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昴。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
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译文及注释
南岳（Nányuè）- 衡山，位于湖南省衡阳市衡山县境内，是中国五岳之一。
配（pèi）- 指与之相配，相应。
朱鸟（zhū niǎo）- 传说中南岳山上的神鸟，也称为朱雀。
秩礼（zhì lǐ）- 古代帝王对山岳进行的一种祭祀仪式。
百王（bǎi wáng）- 指历代的帝王。
传说（chuán shuō）- 民间传说或神话中的故事。
灵（líng）- 指神灵的力量或气息。
欻吸（xū xī）- 迅速吸取。
领地（lǐng dì）- 指一定的地域范围。
鸿洞（hóng dòng）- 指广阔的地方。
半炎（bàn yán）- 指半火热的状态。
邦家（bāng jiā）- 国家。
用祀典（yòng sì diǎn）- 指国家对山岳进行的祭祀仪式。
德（dé）- 指德行、品德。
非馨香（fēi xīn xiāng）- 指不是通过烧香点蜡来表达的。
巡守（xún shǒu）- 指巡视、监察。
寂寥（jì liáo）- 寂静而冷落。
有虞（yǒu yú）- 有虞山，古代传说中的一座山。
亡（wáng）- 指已经离去或消失。
洎（jì）- 指到了、终于。
吾隘（wú ài）- 指我自身的狭隘。
世网（shì wǎng）- 指世俗的法礼教德的束缚。
行迈（xíng mài）- 指行走、前进。
越潇湘（yuè xiāo xiāng）- 指越过湘江。
渴日（kě rì）- 指渴望、迫切希望。
绝壁（jué bì）- 指陡峭的山崖。
漾舟（yàng zhōu）- 指在水上泛舟。
清光（qīng guāng）- 指清澈的光芒。
祝融（zhù róng）- 祝融山，位于湖南省衡阳市衡山县境内。
五峰（wǔ fēng）- 指衡山的五座主峰。
尊（zūn）- 高耸。
次低昂（cì dī áng）- 指相对较低但仍然高耸。
紫盖（zǐ gài）- 紫盖山，位于湖南省衡阳市衡山县境内。
争长嶪（zhēng cháng yè）- 指与华山相争高。
相望（xiāng wàng）- 相对而望。
恭闻（gōng wén）- 恭敬地听说。
魏夫人（wèi fū rén）- 古代传说中的人物，成仙后与群仙翱翔于华山之空。
群仙（qún xiān）- 指众多的仙人。
夹翱翔（jiā áo xiáng）- 夹在中间翱翔。
散风如飞霜（sàn fēng rú fēi shuāng）- 刮起的风像飞霜一样。
牵迫（qiān pò）- 指被牵制、束缚。
限修途（xiàn xiū tú）- 指时间紧迫，没有时间去修行。
未暇（wèi xiá）- 没有时间。
杖崇冈（zhàng chóng gāng）- 指拄着杖爬上高崇的山岭。
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译文
据传说，南岳衡山上有一只朱雀，自古帝王们就开始为这座山进行上下之礼。在南方广阔的地区祭祀衡山时，能够迅速吸取天地的灵气。朝廷对衡山进行祭祀，但治理国家的关键在于德政，而不是简单地烧香点蜡。巡视地方祭祀衡山时，感到十分寂寥，当年的先人早已离去。我身受世俗法礼教德的阻碍，如今终于来到了衡山。我整日在山崖险岭中徘徊，或者在清澈的河上划船。祝融山高耸入云，山顶似乎直接触摸到低处的昴星。但是紫盖山和华山并列，似乎在争夺高度。还听说以前的魏夫人成仙后与群仙在华山上翱翔。有时候，群峰顶上的气候会刮起像飞霜一样的风。时间紧迫，无法拄着杖爬上高崇的山岭。登山结束后，希望能立即下山，去休玉堂洗个澡。多次与郡守对话，问他为什么衡山如此雄伟？这不得不赞美我们的皇帝。祭祀所使用的玉器忍受了世俗的磨难，但是用于祭祀，神灵会因此降福人间。 《望岳三首·其三》译文详情»
简析
《望岳》是咏衡山的一首诗，作者在晚年写下这首诗，通过议论、写景和叙事的手法来表达自己的情感。诗中的开头和结尾部分表达了对历代帝王崇礼衡山的赞美，以及对君主以德治国的劝勉。其中，“在德非馨香”一句含有讽喻之意，以委婉的措辞表达了对君主的批评。接下来的几句描述了作者因世乱而逃亡南国，有机会望见衡山的景色。随后的部分描写了衡山的壮丽景色，这是整首诗的中心内容。最后，诗人以祀岳之意作结，呼应了开头的“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句则表达了诗人强烈的爱国情怀，即使在流浪江湖的日子里，他仍然关心朝政，没有一天忘记。整首《望岳》流露出作者忠君爱国的情感，展现了他对国家和君主的关切之心。 《望岳三首·其三》简析详情»
杜甫
杜甫（712－770）是唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。他的字是子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。他出生在河南府巩县（今河南省巩义市），是汉族。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫的诗歌表达了他对国家和人民的忧虑，展现了他高尚的人格。他的诗被称为“诗史”，约有1400余首被保留了下来。他的诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间，杜甫曾居住在成都。后世为了纪念他，在成都建立了杜甫草堂。杜甫的诗歌以其真实的描写和深刻的思考而闻名，他的作品反映了当时社会的动荡和人民的苦难。他的诗歌主题广泛，包括政治、社会、自然和人生等方面。他的作品中也包含了对自己个人经历和情感的表达。
杜甫的生平和创作对中国文学产生了深远的影响，他被视为中国古代文学的瑰宝之一。他的诗歌不仅在中国广为传诵，也被翻译成多种语言传播到世界各地。他的作品至今仍然被人们广泛阅读和研究。