《临江仙·自洛阳往孟津道中作》原文赏析
-
lín临jiāng江xiān仙·zì自luò洛yáng阳wǎng往mèng孟jīn津dào道zhōng中zuò作
-
[jīn金cháo朝]yuán元hǎo好wèn问
-
jīn今gǔ古beǐ北máng邙shān山xià下lù路，huáng黄chén尘lǎo老jìn尽yīng英xióng雄。rén人shēng生cháng长hèn恨shuǐ水cháng长dōng东。yōu幽huái怀shuí谁gòng共yǔ语，yuǎn远mù目sòng送guī归hóng鸿。
-
gài盖shì世gōng功míng名jiāng将dǐ底yòng用，cóng从qián前cuò错yuàn怨tiān天gōng公。hào浩gē歌yī一qǔ曲jiǔ酒qiān千zhōng钟。nán男ér儿xíng行chù处shì是，weì未yào要lún论qióng穷tōng通。
译文及注释
译文：
古往今来北邙山下的道路，黄尘滚滚不知老尽了多少英雄。人生令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，永无尽头。心中的苦痛能和谁说，放眼把空中的归雁远送。
那举世显赫的功名有什么用？过去实在是错怪了天公。放声高唱一曲饮尽千杯酒。身为男子汉，关键在于言行的正确性，而不是以困厄与显达来论定成败。
注释：
临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲名。格律俱为平韵格，双调小令，字数有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六种。常见者全词分两片，上下片各五句，三平韵。
孟津：黄河渡口名。在今河南孟津县东，洛阳东北。
北邙（máng）山：即邙山，在洛阳北，黄河南。王公贵胄多葬于此。
黄尘：指岁月时光。
幽怀：隐藏在内心的情感。
底：何，什么。
浩歌：放声高歌，大声歌唱。
钟：同盅。
行处：做官或退隐。
穷通：穷困与显达。
《临江仙·自洛阳往孟津道中作》译文及注释详情»
创作背景
这篇创作背景是在公元1222年（金元光元年），元好问时年33岁。他在前一年中考中进士，虽然有志于为国家做出贡献，以自己的气节自豪，但不幸的是，蒙古人南侵，边疆受到日益严重的压迫，国家的纪纲也遭到了严重的破坏，战争的阴影已经笼罩在国家之上。当时的统治者并没有意图恢复国家的繁荣，只是追求苟安。元好问内心的理想与现实、希望与失望交织在一起，于是他写下了这首述怀之作。 《临江仙·自洛阳往孟津道中作》创作背景详情»
赏析
该篇赏析主要对一首词进行了分析和解读。词的上片主要通过描写北邙山上的坟墓、奔波的英雄、飞翔的大雁和奔腾的东流水等景物，表达了作者对今古英雄怀才不遇的感慨和无限惆怅的情感。下片则通过强烈的意象和自我宽解，表达了词人身处时代的郁愤和痛苦。全词通过寓情于景的手法，将作者的感情融入历史长河，描绘出了凄凉而美感、谐调而扣人心弦的画面。词的开篇写景，引起了作者内心的无限惆怅，随后转入抒情和议论，表达了对人生短暂的无奈和对未来的玩世安排的思考。整首词涵盖了封建社会读书人的生活道路和人生体味，具有一定的哲理意义。 《临江仙·自洛阳往孟津道中作》赏析详情»
元好问
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。他是金末至大蒙古国时期著名的文学家和历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被誉为文坛盟主，同时也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问擅长作诗、文、词、曲。其中，他的诗作成就最高，尤其以他的“丧乱诗”闻名。他的词被认为是金代一朝之冠，与两宋名家媲美。虽然他的散曲传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
元好问的著作包括《元遗山先生全集》和《中州集》。这些著作收录了他的诗、文、词、曲等作品，展示了他在文学领域的卓越才华和对时代的深刻洞察力。
关于元好问的出生和死亡，他出生于1190年8月10日，逝世于1257年10月12日。这段时间正好跨越了宋金对峙时期和金元之际，见证了北方文学的发展和变迁。元好问通过他的作品，为后世留下了宝贵的文学遗产，成为中国文学史上的重要人物。