《摸鱼儿·问莲根有丝多少》原文赏析
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mō摸yú鱼ér儿·wèn问lián莲gēn根yǒu有sī丝duō多shào少
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[jīn金cháo朝]yuán元hǎo好wèn问
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tài泰hé和zhōng中，dà大míng名mín民jiā家xiǎo小ér儿nǔ女，yǒu有yǐ以sī私qíng情bù不rú如yì意fù赴shuǐ水zhě者，guān官weí为zōng踪jī迹zhī之，wú无jiàn见yě也。
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qí其hòu后tà踏ǒu藕zhě者dé得èr二shī尸shuǐ水zhōng中，yī衣fú服réng仍kě可yàn验，qí其shì事nǎi乃bái白。
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shì是suì岁cǐ此beī陂hé荷huā花kaī开，wú无bù不bìng并dì蒂zhě者。
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qìn沁shuǐ水liáng梁guó国yòng用，shí时weí为lù录shì事pàn判guān官，weí为lǐ李yòng用zhāng章neì内hàn翰yán言rú如cǐ此。
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cǐ此qǔ曲yǐ以lè乐fǔ府《shuāng双qú蕖yuàn怨》mìng命piān篇。
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“jǔ咀wǔ五sè色zhī之líng灵zhī芝，xiāng香shēng生jiǔ九qiào窍；yè咽sān三weī危zhī之ruì瑞lòu露，chūn春dòng动qī七qíng情”，hán韩偓《xiāng香lián奁jí集》zhōng中zì自xù序yǔ语。
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wèn问lián莲gēn根、yǒu有sī丝duō多shào少，lián莲xīn心zhī知weí为shuí谁kǔ苦？shuāng双huā花mài脉mài脉jiāo娇xiāng相xiàng向，zhī只shì是jiù旧jiā家ér儿nǔ女。
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tiān天yǐ已xǔ许。
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shèn甚bù不jiào教、bái白tóu头shēng生sǐ死yuān鸳yāng鸯pǔ浦？xī夕yáng阳wú无yǔ语。
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suàn算xiè谢kè客yān烟zhōng中，xiāng湘feī妃jiāng江shàng上，weì未shì是duàn断cháng肠chù处。
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xiāng香lián奁mèng梦，hǎo好zài在líng灵zhī芝ruì瑞lòu露。
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rén人jiān间fǔ俯yǎng仰jīn今gǔ古。
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hǎi海kū枯shí石làn烂qíng情yuán缘zài在，yōu幽hèn恨bù不mái埋huáng黄tǔ土。
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xiāng相sī思shù树，liú流nián年dù度，wú无duān端yòu又beì被xī西fēng风wù误。
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lán兰zhōu舟shào少zhù住。
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pà怕zài载jiǔ酒chóng重lái来，hóng红yī衣bàn半luò落，láng狼jí藉wò卧fēng风yǔ雨。
原文： 泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。
其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。
是岁此陂荷花开，无不并蒂者。
沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。
此曲以乐府《双蕖怨》命篇。
“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。
天已许。
甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。
算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。
人间俯仰今古。
海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树，流年度，无端又被西风误。
兰舟少住。
怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
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译文及注释
译文：
在泰和年间，大名府的民间发生了一起男女青年因为相爱却不能在一起而双双投水自杀的悲剧。官府搜索他们的踪迹却找不到。后来，种藕的人在水塘中找到了两具尸体，通过衣物可以辨认出他们的身份，真相才大白。这一年，水塘中的荷花盛开，每一株都开出了并蒂莲。沁水的梁国用当时担任录事判官的身份，向内翰李用章这样叙述。
问莲花的根，有多少根须？莲心是苦的，又为谁而苦？并蒂莲的花为什么含情脉脉地相互对望，怕是大名府那两个相爱的青年男女的化身。天公这样的不公平：为什么不让相爱的人白头偕老，却让他们死于鸳鸯偶居的水塘中？夕阳西下悄然无声。看来谢灵运经常游览的烟雾霭霭的名山胜水，潇湘妃子殉情的湘江楚水，都不是这对恋人的断肠之地。
这对恋人本可以在灵芝仙草和吉祥晨露中幸福地生活，长生不老。他们的感情即使“海枯石烂”，情缘仍然长存，但被迫死去的幽恨是黄土无法掩埋的。被害死去的韩凭夫妇所化的相思树，随着时间的流逝，又无缘无故地被秋风所摧残。精美的小船稍稍停一停，让我再看看并蒂莲。怕将来我再次来到这里，它们已经红瓣飘零，散乱地卧在风雨中了。
注释：
摸鱼儿：又名“摸鱼子”、“买陂塘”、“迈陂塘”、“双蕖怨”等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
泰和：金章宗完颜璟的年号。
大名：宋时大名府，元时大名路（今河北大名县）。
陂（bēi）：水塘。
脉（mò）脉：含情欲吐。
旧家儿女：民家的小儿女。
已许：如此，这样。
甚：什么。生死：偏义复词，指死。鸳鸯：雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，后用以比喻夫妇。浦：水滨，这里指水塘。
谢客：即谢灵运，南朝宋代诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人，移籍
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创作背景
这篇创作背景发生在金章宗时期的大名府。在那个时代，男女之间的感情受到封建礼教的束缚，他们无法自由地选择自己的爱情。然而，有一对男女青年深深地相爱着，他们的感情被这种封建礼教所摧残。最终，他们选择了投水殉情，以此来表达他们对爱情的坚守和对束缚的反抗。这场悲剧感动了整个社会，引起了广泛的关注。
听闻这一事件后，一位词人深受触动，他创作了这首词来表达自己的感受。他对那些为了争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情和敬意。这首词通过抒发自己的感想，向社会呼吁对爱情的尊重和对束缚的反思。它成为了一首感天动地的作品，引起了人们对封建礼教的思考和对爱情自由的追求。
这篇创作背景揭示了封建社会对爱情的限制和束缚，以及人们对于爱情自由的渴望。它呼唤着社会的进步和对个体权利的尊重。这个故事不仅仅是一场爱情悲剧，更是对于封建礼教的批判和对于人性的思考。通过这篇创作背景，我们可以深入了解当时社会的风貌和人们对于爱情的追求，同时也能够感受到词人对于爱情自由的热切期望。
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赏析
作者在这首词中通过描写一个爱情悲剧来表达自己的感慨和同情。故事发生在泰和年间的河北大名府，有两个青年男女相爱，但却遭到家人的反对，最终他们愤而投河自尽。人们后来发现他们的尸体时，才意识到他们的爱情悲剧。由于这个故事，那年的荷花全都并蒂而开，为这段悲剧的爱情鸣情。整首词表达了作者对这个悲剧的同情，并展示了他比较进步开明的思想。
词的上片以描写莲花并蒂的奇观作为开头，引出了故事的源头。接下来的“问莲根”三句，通过用“丝”谐音“思”来表达青年男女为情而殉身的决心，即使沉入荷塘，他们的爱情之思永存。而“莲心”一词实际上指的是人心，表达了他们相爱却只能同死的冤屈和恨意。这样的开头表现了作者闻听此事后内心的情感激动，他要寻问、责问、斥问，为什么会发生这样的事情？这种情感的深度和触动力一语可见。接下来的“双花”等两句形象地表达了这对痴情男女至死不渝的爱情。而“天已许”两句更加表现了作者愤怒的心情，他们的爱情感动了连苍天都允许了，让他们化作并蒂莲花，生死相依，为什么仍然有人不让他们偕老白头？这种问责的情感更加强烈，直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，展示了作者进步的爱情观。接下来的“夕阳无语”四句，面对词人义正言辞的责问，没有人能回答，只见夕阳也在沉思，为这对苦命的鸳鸯哀悼。面对这样的情景，即使是谢灵运所写的伤感之词，也无法与这对青年男女殉情所带来的哀伤相比。通过引用谢客和湘妃的典故，作者进一步表达了对这样的悲剧的悲伤。最后一句“未是断肠处”，表明谢客的伤词也不是，湘妃投江也不是，答案就在不言中。
下片更加宏大，作者通过描写荷塘中的景象来表达对这段爱情悲剧的思考。他描述了荷塘中的荷叶、荷花、莲蓬等，以及其中的鱼、蛙、蜻蜓等生物，展示了荷塘的生机和美丽。但在这美丽的背后，却隐藏着一段悲剧的爱情。作者通过这样的描写，表达了对这段爱情的思考和感慨。整首词通过描写爱情悲剧和对禁锢爱情自由的批判，展示了作者的同情和进步的思想。
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元好问
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。他是金末至大蒙古国时期著名的文学家和历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被誉为文坛盟主，同时也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问擅长作诗、文、词、曲。其中，他的诗作成就最高，尤其以他的“丧乱诗”闻名。他的词被认为是金代一朝之冠，与两宋名家媲美。虽然他的散曲传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
元好问的著作包括《元遗山先生全集》和《中州集》。这些著作收录了他的诗、文、词、曲等作品，展示了他在文学领域的卓越才华和对时代的深刻洞察力。
关于元好问的出生和死亡，他出生于1190年8月10日，逝世于1257年10月12日。这段时间正好跨越了宋金对峙时期和金元之际，见证了北方文学的发展和变迁。元好问通过他的作品，为后世留下了宝贵的文学遗产，成为中国文学史上的重要人物。
长亭送别
元代 王实甫
（夫人、长老上云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席；我和长老先行，不见张生、小姐来到。
（旦、末 、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
”[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。
柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。
听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！[叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。
兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。
（做到）（见夫人科）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。
张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。
俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。
（末云）小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。
（洁云）夫人主见不差，张生不是落后的人。
（把酒了，坐）（旦长吁科）[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。
[小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。
[幺篇]虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。
意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科，云）请吃酒！[上小楼]合欢未已，离愁相继。
想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。
我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。
[幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。
全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。
你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
（夫人云）红娘把盏者！（红把酒了）（旦唱）[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。
若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案齐眉。
虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。
眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。
（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。
（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！[快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。
假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。
“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。
一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。
（下）（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。
先生在意，鞍马上保重者！“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。
”（下）（旦唱）[四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。
知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。
（旦云）张生，此一行得官不得官，疾早便回来。
（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。
（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。
还将旧来意，怜取眼前人。
”（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”（旦唱）[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。
伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。
虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。
未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
[五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。
荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
[四煞]这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。
泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
[三煞]笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。
归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。
留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。
（末云）有甚言语嘱付小生咱？（旦唱）[二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。
休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。
此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
（末云）再谁似小姐？小生又生此念。
（旦唱）[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？（旦、红下）（末云）仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。
泪随流水急，愁逐野云飞。
（下）