元好问
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。他是金末至大蒙古国时期著名的文学家和历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被誉为文坛盟主，同时也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问擅长作诗、文、词、曲。其中，他的诗作成就最高，尤其以他的“丧乱诗”闻名。他的词被认为是金代一朝之冠，与两宋名家媲美。虽然他的散曲传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
元好问的著作包括《元遗山先生全集》和《中州集》。这些著作收录了他的诗、文、词、曲等作品，展示了他在文学领域的卓越才华和对时代的深刻洞察力。
关于元好问的出生和死亡，他出生于1190年8月10日，逝世于1257年10月12日。这段时间正好跨越了宋金对峙时期和金元之际，见证了北方文学的发展和变迁。元好问通过他的作品，为后世留下了宝贵的文学遗产，成为中国文学史上的重要人物。
轶事典故
元好问是一位重视自己诗歌创作的诗人。在他临终之时，他嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字：“诗人元好问之墓”。这显示了他对自己诗歌创作的重视与肯定。而他的一句诗：“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫。”更显示了他对自己诗才的极为自信。
元好问是金朝太原秀容人，出身于一个官宦家庭。他自幼聪明过人，四岁就开始读书，八岁就能作诗。十四岁时，他拜陵川名儒郝天挺为师，潜心学习六年，研究古代典籍，数年间精通百家，并具备了较高的文学修养。元好问一生写了5000多首诗，现存1388首，词现存384首。
元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，尤其是他的“丧乱诗”奠定了他在文学史上的地位。这些诗是在金朝灭亡前后写出的，主要有《歧阳》三首、《壬辰十二月车驾车狩后即事》五首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《续小娘歌》十首等。这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义。元好问的“丧乱诗”在艺术上的概括力和情感上的真挚性来说，是杜甫以后少有的。然而，他不像杜甫那样对国家的复兴还抱有希望，他是既绝望而又不甘心，郁结的感情爆发为悲歌，具有很强的感染力。这些“丧乱诗”也掀起了杜甫之后的现实主义诗风的又一高潮。
元好问的诗歌充满了血泪和悲愤。比如《歧阳》之二：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。歧阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵。”再比如《癸巳五月三日北渡》：“道傍僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头”“随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来”“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。”这些诗句都充满了血泪和悲愤之情。
元好问的诗歌不仅在艺术上具有独特的价值，也对后世的文学产生了深远的影响。他的“丧乱诗”掀起了杜甫之后的现实主义诗风的高潮，成为了中国文学史上的重要篇章。元好问的诗歌承载着他对国家命运的忧虑和对人民疾苦的关怀，展现了他作为一位诗人的责任与担当。他的诗歌不仅是对历史的记录，更是对人性的思考和对社会的批判。元好问的诗歌成就让我们深刻感受到了他作为一位伟大诗人的独特魅力和深刻思想。
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人物生平
问被俘，元好问也被迫投降。在蒙古统治下，元好问被任命为官员，但他一直怀有报国之志，积极参与抗蒙斗争。然而，他的努力并没有得到成功，最终他被迫放弃了抗争，选择了离开故乡，四处游学。
元好问游学的地方非常广泛，他先后到过江南、中原、西北等地，拜访了许多知名学者和文化名人。他在游学过程中，不仅学习了各地的文化和知识，还结交了许多志同道合的朋友。这段游学经历对于元好问的人生和学术发展产生了深远的影响。
在游学的过程中，元好问不仅注重学术研究，还广泛涉猎各种文化艺术。他对诗词、音乐、绘画等艺术形式都有着浓厚的兴趣，并且在这些领域也有着卓越的才华。他的诗词作品以清新脱俗、意境深远而著称，被誉为“元派”，对后世文人影响深远。
除了文学艺术方面的成就，元好问还在历史学、地理学等领域有着重要的贡献。他的著作《元氏通鉴》是一部综合性的历史著作，对于研究中国历史具有重要价值。他还著有《元氏地理志》，对于研究中国地理和地方文化也有着重要的意义。
元好问的学术成就和文化贡献得到了当时的社会认可和赞赏。他曾多次被朝廷任命为官职，担任过吏部员外郎、礼部员外郎等职务。他还曾被封为“忻国公”，成为当地的名人和领袖。
然而，尽管元好问在学术和文化方面取得了巨大的成就，但他的一生并不幸福。他的家庭背景和个人经历使得他在政治上受到了限制和打压，无法实现自己的抱负和理想。他一生都在追求真理和正义，但却常常被现实所束缚。
元好问的一生充满了坎坷和挫折，但他始终保持着对学术和文化的热爱和追求。他的学术成就和文化贡献为后世留下了宝贵的财富，他的精神和品格也成为后人学习和崇拜的榜样。元好问的故事告诉我们，无论遭遇怎样的困难和挫折，只要坚持追求，就一定能够取得成功。
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成就
元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家。他在各种文学形式上都有出色的表现，如诗、词、歌、曲、赋、小说等等。他的作品以内容实在、感情真挚、语言优美而不浮华为主要特点，受到同时代人和后世的高度评价。
元好问的朋友徐世隆称赞他的诗文有法度可观，文体粹然一变。他的诗歌律切精深，有豪放迈进之气，而文宗则正大明达，没有奇细晦涩之语。他的乐府诗清新顿挫，闲适明亮，体制最为完备。他还能用俗语写出雅致之作，变故创新，领悟前辈不传之妙，堪比东坡、稼轩等大家。另一位朋友李冶更将他誉为“二李（李白、李邕）后身”。
《四库全书总目·遗山集》评价元好问称他才华横溢，是金元时期的文章大宗。他所撰写的《中州集》意在以诗歌保存历史，去取尚未尽善的地方。他自己的作品充满深邃的意象，风格独特，不受南渡宋江湖诸人的影响，也没有江西派的粗犷之失。至于古文，他的绳尺严密，各种文体都熟练掌握，尤其在碑版志铭等方面更具有法度。
元好问还是一位高明的文艺理论家，他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等作品都对古代诗人和诗派进行了精辟的评论。他主张作诗为文要“诚”、要写“情性”，并提出了许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩、乱排典故，强调学问要“真积力久”等等。这些理论都是他几十年亲身实践的结晶，具有切实可行的指导意义。
在词的创作方面，元好问反映了多方面的社会生活，包括丧乱、写景、爱情等各种主题。他以苏轼、辛弃疾为典范，并吸取各家之长，因此他的词兼有婉约和豪放等多种风格。
总的来说，元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家，他在诗歌和词的创作上都有出色的表现。他的作品内容实在，感情真挚，语言优美而不浮华。他的文艺理论也具有指导意义，对古代诗人和诗派进行了精辟的评论。元好问的文学成就为后世留下了宝贵的遗产。
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介绍
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，出生于太原秀容（今山西忻州），是北魏鲜卑族拓跋氏的后裔，也是唐代诗人元结的后代。
元好问的高祖元谊是北宋宣和年间的忻州神武军使，定居在秀容。元好问在七岁时被过继给叔父元格抚养。元格历任掖县、陵川令，卫绍王大安二年（1210年）在陇城去世。元好问在七岁时就能写诗，被誉为神童。十四岁时开始跟随郝天挺学习，六年后成为一名有成就的学者。兴定五年（1221年）参加进士考试，但没有被选中。正大元年（1224年），他中了博学宏词科，被授予儒林郎的职位，并充任国史院编修，历任镇平、南阳、内乡县令。八年（1231年）秋，他受到诏命前往京城，担任尚书省掾、左司都事，后来转任员外郎。
金朝灭亡后，元好问没有从政，而是自任为著述存史的使命。他采集整理金朝君臣的遗言和历史资料，总计达到了百余万言，元代的编修者编纂了多个版本的《金史》。他还编纂了《中州集》十卷，并附上了《中州乐府》，这些都是金朝时期诗词的重要收藏。元好问在元宪宗七年（1257年）在获鹿（今属河北）寓舍去世，享年六十八岁。
《金史》的第一百二十六卷附有元好问的传记。缪钺评价说：“金朝自大定、明昌以来，文风蔚起，元好问在末代造就了一代宗匠的地位。他的诗歌继承了响子美的风格，放翁的方轨，古文浑雅，乐府疏快，国家灭亡后，他以文献自任。”
元好问著有《遗山文集》四十卷，《遗山乐府》五卷，《续夷坚志》四卷。《全金元词》收录了他的词作三百八十余首，是最为完备的收集。
元好问在金末元初时期在诗文方面有很高的成就。他的诗歌奇崛而精雕细琢，巧妙而不华丽，形成了河汾诗派。他一生致力于收集金朝君臣的遗言和历史事件，为后人编纂《金史》提供了重要的资料。他还著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等著作。传世的有《遗山先生文集》，还编有《中州集》，现在有清代光绪读书山房重刊本的《元遗山先生全集》。
元好问是金末元初时期我国最有成就的作家和历史学家，文坛的盟主，也是宋金对峙时期北方文学的主要代表。
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藏书之家
元好问是一位金文学家和藏书家，他的字是裕之，号遗山。他出生在太原秀容（今山西忻县），是兴定进士，曾担任行尚书省左司员外郎和翰林知制诰。然而，由于金朝的灭亡，他没有再从政。他在文学界被誉为一代文坛的盟主，晚年以著述自居。
据《遗山故物谱》记载，元好问家中收藏了许多书籍，其中包括宋代和元代以前的旧物。在贞祐四年（1216）的兵乱中，他将书籍藏于墙壁之间，幸免于难。他的藏书包括杂书和手写的《春秋》、《三史》、《庄子》、《文选》等书，数量超过千册，并且还有一百多轴的绘画作品。他建立了一个名为“野史亭”的书屋，用来收藏和著述书籍。此外，他还经常去顺天张万户家，查阅金朝历代的实录，每天早晚抄录，总计超过百万言，然而这个项目最终未能完成。
元好问一生写了1380多首诗，380多首词，6首散曲，250多篇散文，以及一部名为《续夷坚志》的小说，共4卷。他还著有《遗山诗集》、《乐府》、《续夷坚志》、《壬辰杂编》、《唐诗鼓吹及签注》等作品，并编有《中州集》。此外，他还有许多已经散佚的著作，如《锦机》、《东坡诗雅》、《杜诗学》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《金朝君臣言行录》、《南冠录》、《集验方》、《故物谱》等。
元好问是一位卓越的金文学家和藏书家，他的著作和藏书为后世留下了宝贵的文化遗产。他的诗词散文充满了才华和智慧，对于研究金朝历史和文化具有重要的价值。他的著作和藏书的丰富性和多样性，展示了他对于文学和知识的热爱和追求。元好问的贡献将永远被后人所铭记。
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