《过晋阳故城书事》原文赏析
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guò过jìn晋yáng阳gù故chéng城shū书shì事
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[jīn金cháo朝]yuán元hǎo好wèn问
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huì惠yuǎn远cí祠qián前jìn晋xī溪shuǐ水，cuì翠yè叶yín银huā花qīng清jiàn见dǐ底。
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shuǐ水shàng上xī西shān山rú如guà挂píng屏，yù郁yù郁cāng苍cāng苍sān三shí十lǐ里。
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zhōng中yuán原beǐ北mén门xíng形shì势xióng雄，xiǎng想jiàn见chéng城qè阙yún云yān烟zhōng中。
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wàng望chuān川tíng亭shàng上yuè阅jīn今gǔ古，dàn但yǒu有mài麦làng浪yáo摇chūn春fēng风。
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jūn君bù不jiàn见，xì系zhōu舟shān山tóu头lóng龙jiǎo角tū秃，bái白tǎ塔yī一cuī摧chéng城fù覆mò没。
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xuē薛wáng王chū出jiàng降mín民bù不jiàng降，wū屋wǎ瓦luàn乱feī飞rú如jiàn箭zú镞。
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fén汾liú流jué决rù入dà大xià夏mén门，fǔ府zhì治yí移zhù著táng唐míng明cūn村。
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zhī只cóng从jù巨píng屏shī失guāng光cǎi彩，hé河luò洛jǐ几dù度fēng风yān烟hūn昏。
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dōng东qè阙cāng苍lóng龙xī西yù玉hǔ虎，jīn金què雀gū觚líng棱shàng上yún云yǔ雨。
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bù不lún论mín民jū居yǔ与guān官fǔ府，xiān仙fó佛suǒ所lú庐yú余bǎi百suǒ所。
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guǐ鬼yì役tiān天cái才qiān千wàn万gǔ古，zhēng争jiào教yī一jù炬chéng成jiāo焦tǔ土。
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zhì至jīn今fù父lǎo老kū哭xiàng向tiān天，sǐ死hèn恨hé河nán南wǎng往lái来kǔ苦。
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nán南rén人guǐ鬼wū巫hǎo好禨xiáng祥，wàn万fū夫běn畚chā锸kaī开lián连gǎng岗。
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guān官jiē街shí十zì字gǎi改dīng丁zì字，dìng钉pò破bìng并zhōu州qú渠yì亦wáng亡。
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jǐ几shí时què却dào到chéng承píng平liǎo了，chóng重kàn看guān官jiā家zhù筑jìn晋yáng阳。
原文： 惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决入大夏门，府治移著唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连岗。
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
相关标签：咏史怀古
译文及注释
大。
百座佛寺道庐：指晋阳城内的众多佛寺和道观。
河南：指河南府，即今河南省开封市。
南方人：指南方的人民。
田冈：指将毁坏的城址开垦成农田。
丁字路：指太原新建的街道布局。
并州：指太原府，古代的并州府。
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创作背景
这首诗是元好问在南渡黄河之前，于金宣宗贞祐四年（1216年）创作的。当时，蒙元兵曾围攻太原，宋初对北汉首都晋阳也发动了围攻，双方的战斗导致了大量的伤亡。最终，北汉主刘继元降宋，宋太宗焚毁了晋阳。在这次战斗之后，为了重建城市，宋朝在故城东北筑起了新城，即现在的太原市的前身。元好问登上悬瓮山，眺望着晋阳故城，目睹着残垣断壁的景象，深感战争的残酷和城市的沧桑，于是写下了这首诗。 《过晋阳故城书事》创作背景详情»
赏析
这篇赏析描述了诗人登上悬瓮山顶的望川亭，俯瞰晋溪水和悬瓮山的壮丽景色。诗人回顾了晋阳故城的兴衰历史，以及宋朝统治者毁灭晋阳文明古迹的行为。诗中表达了对晋阳古城的怀念和对历史的反思。
诗的前八句描绘了悬瓮山顶的美景，清澈透碧的晋溪水流过山麓，水中的绿萍和锦鳞在阳光下闪烁，形成了银白色的浪花。悬瓮山如同一座巨大的卧屏，群峰竞秀，草木葱郁，景象万千。这里是中原大地的北大门，曾经是晋阳故城的所在地，想象中的城阙高耸入云，壮观非凡。站在望川亭上，回想起古城的兴衰变迁，诗人感慨万端，只有千顷沃野上的麦浪在春风中摇曳，古城已经不复存在。
接着，诗人回顾了晋阳故城被宋朝统治者废毁的历史。宋太祖赵匡胤率兵进攻北汉，围困晋阳。在外敌入侵时，晋阳人民表现出了爱国主义精神，不屈不挠地抵抗。然而，城池被毁，生民被迁，河山虽然依旧美丽，但失去了昔日的光彩。诗中的“河洛几度风烟昏”表达了中原北门毁废后给人民带来的战乱之灾。
此后八句批评了宋朝统治者毁灭晋阳文明古迹的行为。诗中提到的“阙”和“觚棱”是古代宫殿的建筑元素，形容了宫殿的金碧辉煌和气势凌云。然而，这些宏伟壮丽的古迹被毁灭，民居也被烧毁。诗中的“至今父老哭向天，死恨河南往来苦”表达了人们对宋统治者的愤怒和对故乡的眷恋。诗中还提到了山西人民被掳至河南，但他们仍然不忘回乡祭祀祖先，这也展示了山西人民眷念故乡的传统。最后四句中的“南人鬼巫”则直接批评了宋王朝的统治方式，指责他们不重视人民，迷信风水。
整篇赏析通过描绘景色和回顾历史，表达了对晋阳古城的怀念和对历史的反思。诗人通过揭示宋朝统治者毁灭晋阳文明古迹的行为，批评了他们对人民的不重视和迷信风水的愚昧。这篇诗歌赏析展示了诗人对故乡的深情和对历史的思考，同时也反映了人民对故乡的眷恋和对统治者的不满。
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元好问
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。他是金末至大蒙古国时期著名的文学家和历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被誉为文坛盟主，同时也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问擅长作诗、文、词、曲。其中，他的诗作成就最高，尤其以他的“丧乱诗”闻名。他的词被认为是金代一朝之冠，与两宋名家媲美。虽然他的散曲传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
元好问的著作包括《元遗山先生全集》和《中州集》。这些著作收录了他的诗、文、词、曲等作品，展示了他在文学领域的卓越才华和对时代的深刻洞察力。
关于元好问的出生和死亡，他出生于1190年8月10日，逝世于1257年10月12日。这段时间正好跨越了宋金对峙时期和金元之际，见证了北方文学的发展和变迁。元好问通过他的作品，为后世留下了宝贵的文学遗产，成为中国文学史上的重要人物。