《论诗三十首·十一》原文赏析
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lún论shī诗sān三shí十shǒu首·shí十yī一
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[jīn金cháo朝]yuán元hǎo好wèn问
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yǎn眼chù处xīn心shēng生jù句zì自shén神，àn暗zhōng中mō摸suǒ索zǒng总feī非zhēn真。
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huà画tú图lín临chū出qín秦chuān川jǐng景，qīn亲dào到cháng长ān安yǒu有jǐ几rén人？
简析
这篇文章简析了元好问对于诗歌创作的观点。元好问认为，诗歌的创作源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。他批评了缺乏现实体验的模拟文风，如西昆体和江西诗派，认为这种文风无法真实地描绘出现实对象。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。他举例杜甫，认为只有像杜甫那样亲自到长安，对描写对象有实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。相反，如果只是盲目模仿前人的作品，就永远无法真实地描绘出现实对象。通过这样的观点，元好问清晰地划出了真、假诗人的界限，将杜甫和杜诗的影写者们区分开来。 《论诗三十首·十一》简析详情»
元好问
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。他是金末至大蒙古国时期著名的文学家和历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被誉为文坛盟主，同时也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问擅长作诗、文、词、曲。其中，他的诗作成就最高，尤其以他的“丧乱诗”闻名。他的词被认为是金代一朝之冠，与两宋名家媲美。虽然他的散曲传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
元好问的著作包括《元遗山先生全集》和《中州集》。这些著作收录了他的诗、文、词、曲等作品，展示了他在文学领域的卓越才华和对时代的深刻洞察力。
关于元好问的出生和死亡，他出生于1190年8月10日，逝世于1257年10月12日。这段时间正好跨越了宋金对峙时期和金元之际，见证了北方文学的发展和变迁。元好问通过他的作品，为后世留下了宝贵的文学遗产，成为中国文学史上的重要人物。