《浣溪沙·日射人间五色芝》原文赏析
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huàn浣xī溪shā沙·rì日shè射rén人jiān间wǔ五sè色zhī芝
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[jīn金cháo朝]yuán元hǎo好wèn问
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rì日shè射rén人jiān间wǔ五sè色zhī芝，yuān鸳yāng鸯gōng宫wǎ瓦bì碧cān参chà差。
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xī西shān山qíng晴xuě雪rù入xīn新shī诗。
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jiāo焦tǔ土yǐ已jīng经sān三yuè月huǒ火，cán残huā花yóu犹fā发wàn万nián年zhī枝。
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tā他nián年jiāng江lìng令dú独lái来shí时。
译文及注释
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。西山晴雪入新诗。焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。
五色芝：即灵芝。能益精气、强筋骨，久食延寿，旧以为兆端之草。
鸳鸯宫瓦：宫瓦俯仰相次，故以鸳鸯名之。
西山晴雪：作者自注，往年宏辞御题有西山晴雪诗。
三月火：指蒙古军队的烧杀劫掠。
江令：指南朝人江总，官至尚书令，世称江令。此作者以江令自喻。
补充汉字译文及注释：
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。
日射：太阳照射。
五色芝：即灵芝。能益精气、强筋骨，久食延寿，旧以为兆端之草。
鸳鸯宫瓦：宫瓦俯仰相次，故以鸳鸯名之。形容宫殿屋顶上的瓦片颜色参差不齐。
西山晴雪：作者自注，往年宏辞御题有西山晴雪诗。指作者在西山观赏到晴朗的雪景，以此为题作诗。
入新诗：指将西山晴雪的景色融入新的诗作中。
焦土已经三月火，残花犹发万年枝。
焦土：被烧焦的土地。指蒙古军队的烧杀劫掠。
三月火：指蒙古军队在三月期间进行的烧杀劫掠。
残花犹发万年枝：即使花朵凋谢，仍然能发出新的枝条。比喻生命力顽强，能够重生。
他年江令独来时。
江令：指南朝人江总，官至尚书令，世称江令。此作者以江令自喻。指作者希望在未来江令独自来到此地，欣赏他的诗作。
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注释
五色芝：即灵芝。能益精气、强筋骨，久食延寿，旧以为兆端之草。注：灵芝是一种珍贵的药材，被认为具有滋补身体、延年益寿的功效。
鸳鸯宫瓦：宫瓦俯仰相次，故以鸳鸯名之。注：鸳鸯是一种鸟类，雄鸟和雌鸟形影不离，象征着夫妻恩爱。宫瓦的形状和鸳鸯的形象相似，因此得名。
西山晴雪：作者自注，往年宏辞御题有西山晴雪诗。注：西山是一个山脉的名称，晴雪指的是阳光下的雪景。作者在过去的作品中曾经写过西山晴雪的诗句。
三月火：指蒙古军队的烧杀劫掠。《史记·项羽本纪》中载：项羽引兵屠咸阳，烧秦宫，火三月不灭。后世便以“三月火”为遭劫之典。注：三月火是指蒙古军队在征战中烧杀劫掠的行为，被视为遭受劫难的象征。
江令：指南朝人江总，官至尚书令，世称江令。不理政务，日与陈后主游宴后庭，颇有文名，陈亡入隋，此作者以江令自喻。注：江令是指南朝时期的官员江总，他不重视政务，经常与陈后主一起游宴。他以江令自喻，可能是因为他也希望过着闲适的生活，不受政治的困扰。
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赏析
这篇赏析是对一首诗的解读。诗人在金朝灭亡后重游故都，通过触景生情，表达了对往昔盛况的追忆和对现实的悲痛之情。
在上片中，诗人回忆起金朝昔日的繁荣景象。诗中的“日射云间”一句描述了阳光照耀下的皇宫，其中生长着五色神芝，宫殿上鸳鸯碧瓦，红墙参差，展现出一片昌盛景象。而“西山”一句则是回忆起曾经在新诗中写下“西山晴雪”的旧事，通过眼前的景色表达了对旧君的怀念之情。
下片则转向现实，诗人写下了蒙古军烧杀掠抢的场景，社稷倾覆，故都化为焦土。然而，花枝树木却不知人事之悲，年复一年自开自落，物是人非，这让诗人更加感到悲痛。最后，诗人以亡国入隋的江令自喻，表达了自己已沦为异国臣民的心情。在亡国后独自重游故都，这种境况令人感慨万千。
整篇诗采用了今昔对比的手法，通过描写世事变迁，表达了黍离之悲。诗中流露出血泪和流的国难实录，语言痛切，情感深沉，给人以强烈的感受。
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元好问
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。他是金末至大蒙古国时期著名的文学家和历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被誉为文坛盟主，同时也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问擅长作诗、文、词、曲。其中，他的诗作成就最高，尤其以他的“丧乱诗”闻名。他的词被认为是金代一朝之冠，与两宋名家媲美。虽然他的散曲传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
元好问的著作包括《元遗山先生全集》和《中州集》。这些著作收录了他的诗、文、词、曲等作品，展示了他在文学领域的卓越才华和对时代的深刻洞察力。
关于元好问的出生和死亡，他出生于1190年8月10日，逝世于1257年10月12日。这段时间正好跨越了宋金对峙时期和金元之际，见证了北方文学的发展和变迁。元好问通过他的作品，为后世留下了宝贵的文学遗产，成为中国文学史上的重要人物。