《长相思·花似伊》原文赏析
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cháng长xiāng相sī思·huā花sì似yī伊
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[sòng宋dài代]ōu欧yáng阳xiū修
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huā花sì似yī伊，liǔ柳sì似yī伊。huā花liǔ柳qīng青chūn春rén人bié别lí离。dī低tóu头shuāng双leì泪chuī垂。
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cháng长jiāng江dōng东，cháng长jiāng江xī西。liǎng两àn岸yuān鸳yāng鸯liǎng两chù处feī飞。xiāng相féng逢zhī知jǐ几shí时。
译文及注释
译文：看着那花儿像你，看着那柳枝也像你；正是花柳最美的春天，人却要别离。伤心的人儿不禁垂首默默流泪。一个长江的东边，一个住在长江的西边，好似两岸的鸳鸯在两处飞，不知道什么时候才能再次相逢呢？
注释：长相思：指的是一种词牌名，是唐代教坊曲的一种。《古诗十九首》中有一首诗写道：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”（作者未知）因此得名。另外，它也有另外两个名字，分别是《双红豆》和《忆多娇》。
花柳：指的是花和柳树。在《楚辞·九歌·少司命》中有一句诗：“悲奠悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”在唐代，杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中也有一句诗：“步展随春风，村村白花柳。”聂夷中的《劝酒》诗之二中也有一句诗：“人间荣乐少，四海别离多。”
鸳鸯（yuān yāng）：这是一种鸟的名字，用来比喻恩爱的夫妻。在汉代司马相如的《琴歌》中有一句诗：“室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。”在唐代，温庭筠的《南歌子》中也有一句诗：“不如从嫁与，作鸳鸯。”
几时：指的是什么时候。在唐代杜甫的《天末怀李白》中有一句诗：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”在宋代苏轼的《儋州》诗之二中也有一句诗：“荔枝几时熟，花头今已繁。”
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创作背景
这篇创作背景发生在公元1036年，当时的词人任夷陵县令。欧阳修当时30岁，在长江边与心爱的人分别，不知何时能再相见。他站在江边，看着花儿在江边盛开，两岸的鸳鸯成双地飞舞。这种离别的相思之情加上被贬的失意，激发了他写下这首词的灵感。 《长相思·花似伊》创作背景详情»
赏析
这篇赏析是对一首抒写离别之情的作品进行的分析。这首词描写了一对青春别离的夫妇，妻子在丈夫离去后产生了无尽的思念，并渴望早日与丈夫相聚。尽管妻子已经离去，妆楼空空，但作者仍然深情不已，难以忘怀。
词的上阕以流水为起点，描述了眼前所见的景象，并目送远波，想象着这流水将流到瓜洲渡和长江汇合，再想到吴中的山也带着愁容。正值花繁柳茂的时节，花和柳都如人一般，而此时人却要离别了。实际上，作者深深怀念远在江南的情人，希望情人能从吴地归来，过瓜洲古渡，顺流北上与自己相会。然而，汴水和泗水一去不复返，爱人也永远离开了他。情人面若桃花眉似柳，低头泣下，原来是因为即将离别而感到伤心。
下阕中，作者表达了自己的相思之痛。恋人被大江分隔，一个住在长江头，一个在长江尾，就像是两岸的鸳鸯，不知何时才能相见。这位“花柳青春”的妻子只能低头双泪垂下。绵绵的相思之情在结句的设问中得到了抒发。
整首词以月下的流水作为背景，象征着悠悠的离情别绪，深深的思念和由此产生的怨恨。词中频繁使用叠字叠韵，再加上柔和的民歌风味，更加抒发了悠悠不尽的思念和怨恨之情。
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欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。他是汉族，出生于吉州永丰（今江西省永丰县）。由于吉州原属庐陵郡，他自称“庐陵欧阳修”。他被谥号为文忠，世称欧阳文忠公。
欧阳修是北宋时期的政治家、文学家和史学家。他与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩一起被称为“唐宋八大家”，这是对他们在文学和政治领域的杰出贡献的认可。后来，他又与韩愈、柳宗元和苏轼一起被称为“千古文章四大家”，这是对他们文学成就的高度评价。
欧阳修在政治上有很高的地位，曾担任过宰相和枢密使等重要职位。他在政治上主张变法，提出了一系列的改革措施，包括推行新法、整顿军队、加强教育等。他的政治理念和改革思想对当时的社会产生了深远的影响。
在文学方面，欧阳修的作品涵盖了诗、词、散文等多个领域。他的诗歌作品以豪放洒脱、婉约细腻为特点，被誉为“欧阳诗风”。他的散文作品则以清新自然、富有感情的笔触而著称。他的代表作品有《醉翁亭记》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等。
欧阳修对史学也有重要的贡献，他主编了《新唐书》和《新五代史》，对中国历史的研究和整理起到了重要的推动作用。他注重史料的真实性和客观性，对历史事件进行了深入的分析和研究。
欧阳修于1072年去世，享年66岁。他的思想和作品对后世产生了深远的影响，被誉为中国文化史上的重要人物之一。
相州昼锦堂记
宋代 欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡。
此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。
若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。
一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。
此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。
自公少时，已擢高科，登显仕。
海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。
所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。
然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。
惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。
岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。
既又刻诗于石，以遗相人。
其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。
于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。
至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。
于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。