原文： 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
(唯 一作：惟)问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
息声。
征兵（zhēng bīng）：招募士兵。
名册（míng cè）：记录士兵名字的册子。
马鞍（mǎ ān）：放在马背上供人骑坐的器具。
马匹（mǎ pǐ）：指马。
集市（jí shì）：市场。
骏马（jùn mǎ）：指品质优良的马。
垫子（diàn zi）：放在马鞍下面的垫子。
马嚼子（mǎ jué zi）：放在马嘴里供人控制马的器具。
缰绳（jiāng shéng）：系在马嚼子上用来控制马的绳子。
马鞭（mǎ biān）：用来驱赶马的长鞭。
宿营（sù yíng）：在野外过夜。
黄河（huáng hé）：中国第二长河。
胡人（hú rén）：指北方民族。
关隘（guān ài）：山口、关口。
铠甲（kǎi jiǎ）：古代士兵穿的护甲。
打更（dǎ gēng）：古代夜间巡逻。
尚书郎（shàng shū láng）：古代官职，负责文书工作。
千里马（qiān lǐ mǎ）：指速度极快的马。
故乡（gù xiāng）：家乡。
搀扶（chān fú）：搀扶着走。
门户（mén hù）：门前。
霍霍（huò huò）：形容忙碌的样子。
磨刀杀猪宰羊（mó dāo shā zhū zǎi yáng）：准备丰盛的饭菜。
东阁、西阁（dōng gé xī gé）：指家中的厅堂。
战袍（zhàn páo）：士兵穿的战斗服装。
伙伴（huǒ bàn）：同伴。
兔子的耳朵悬在半空（tù zi de ěr duo xuán zài bàn kōng）：形容兔子被提起来。
雄兔（xióng tù）：雄性兔子。
雌兔（cí tù）：雌性兔子。
眯着（mī zhe）：半闭着。
辨别（biàn bié）：区分。
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叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
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《木兰诗》是一首流传于中国古代的民歌，它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
在后魏时期，中国正处于动荡不安的时期。北方游牧民族的入侵使得中原地区频繁发生战乱，人民生活在战火纷飞的环境中。在这样的背景下，一个普通的农家女子木兰，为了替代生病的父亲参军征战，化身为男子，勇敢地投身战场。她用自己的勇敢和智慧，成功地完成了父亲的使命，最终获得了战功和荣誉。
《木兰诗》以其真实感人的故事情节和优美动人的诗歌表达，深深地触动了人们的心灵。这首诗歌在民间口头传承中流传了很长时间，经过后代文人的润色和整理，逐渐形成了现在我们所熟知的版本。
《木兰诗》的产生背景反映了当时社会的动荡和人民的生活状态。它描绘了一个普通女子为了家国和亲人，勇敢地挺身而出的形象，展现了中国古代女性的坚强和勇敢。这首诗歌不仅是对木兰个人的赞美，更是对整个中国古代女性的赞颂和致敬。
通过《木兰诗》，我们可以感受到古代中国人民的坚韧和勇敢，也可以看到古代女性在特殊时期所展现出的非凡力量。这首诗歌不仅是文学作品，更是一种精神的象征，激励着人们在困境中坚持不懈，勇往直前。
因此，《木兰诗》作为一首具有深远影响的古代民歌，不仅在中国古代文学史上占有重要地位，也成为了世界文化遗产的一部分。它的创作背景和故事情节，使得它成为了人们心中永远的经典。
《木兰诗 / 木兰辞》创作背景详情»
木兰的形象是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质。作为一个深深扎根在中国北方广大土地上的英雄形象，木兰在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
木兰的形象展现了她的忠孝两全，她深明大义。她为了替代生病的父亲参军，展现了她对家庭的忠诚和孝顺。她不仅肩负起家庭的责任，还为了国家的安危而奋斗。她的行为体现了她对家庭和国家的忠诚。
木兰勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼。她在军队中表现出了非凡的勇气和坚韧的意志，她不畏艰险，勇往直前。她的机智和聪明使她能够在军队中脱颖而出，展现出了她的智慧和机敏。她的善良和淳朴使她能够与战友们和睦相处，她的热心和友善赢得了大家的尊重和喜爱。
木兰热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。她为了家人的安危而决定代父从军，她的家人对她的爱和她对家人的爱是她行动的动力。她不追求权力和财富，而是追求和平和幸福的生活。她的行为展现了她高尚的情操和对和平的向往。
总的来说，木兰的形象是一个具有勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴品质的英雄形象。她的形象深深地扎根在中国北方广大土地上，她的行为和品质在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。她是人民理想的化身，代表了中华民族的优秀品质和精神。
《木兰诗 / 木兰辞》木兰的形象详情»
【扑朔迷离】出自《木兰诗》 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。这句诗意味着难以辨别兔子的雌雄，形容事情错综复杂，难以辨别清楚。例如：敌军始终扑朔迷离，不知我军主力所在。侦探小说中扑朔迷离的情节让我一头雾水，完全忘记了如何思考。
【磨刀霍霍】出自《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”原意是用力磨刀，发出霍霍声响。常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。例如：这路敌人磨刀霍霍，马上就要行动了。
《木兰诗 / 木兰辞》相关成语详情»
回家团聚。这一段主要描写了木兰的功勋和荣誉，以及她对家庭的思念和渴望。木兰不愿意留在朝廷做官，而是希望能够回到家乡与家人团聚，这展现了她对家庭的珍视和对平凡生活的向往。
第五段，写木兰回家的路上。诗中写道：“路逢逐臣白发新，想得家人泪满巾”，描绘了木兰回家的路上遇到的老人，老人的白发象征着岁月的流逝和战争的残酷，使木兰更加思念家人。最后，木兰终于回到了家乡，家人欢聚一堂，这是一个温馨和谐的场景，也是整个故事的高潮和结尾。
《木兰诗》以其独特的叙事方式和生动的描写，展现了一个女子在战争中的英勇和坚韧，同时也表达了对家庭和平凡生活的向往。诗中的描写细腻而真实，通过对细节的刻画，使人物形象栩栩如生，读者能够感受到木兰的内心世界和情感变化。整首诗以木兰的故事为主线，通过对木兰的描写和情感的表达，展现了女性的勇敢和坚强，同时也传递了对家庭和平安的珍视。这首诗不仅是一首叙事诗，更是一首歌颂女性力量和家庭情感的诗篇。
《木兰诗 / 木兰辞》赏析详情»
《木兰诗》是一首语言繁简得当的文学作品。它通过简洁的文字，生动地描绘了木兰的形象和她的战斗生涯。诗中有时使用简洁的语言，如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”这六句三十字概括了木兰十几年的战斗生涯，简练而有力。同时，诗中也运用了丰富的描写手法，如描绘朔风凛冽、刁斗声声，月光映雪，木兰未眠等，以展现木兰思家的心情和战士的气质。诗中还采用了循序铺排的手法，如按时间、辈分、性别等进行描述，使情节更加生动有趣。整首诗着重描写了木兰的心理活动，而较少涉及她在战斗中的英雄业绩。尽管如此，诗中所描绘的儿女情状丰富了木兰的英雄性格，使她的形象更加真实动人。总的来说，《木兰诗》语言简洁明快，生动有趣，给人留下了深刻的印象。 《木兰诗 / 木兰辞》语言繁简详情»
仍有许多关于木兰的故事和形象的创作。《木兰诗》的主题是女性的勇敢和坚韧，以及对家国的忠诚。木兰女扮男装，代替父亲从军，不畏艰险，最终建立了功勋。这个故事打破了封建社会对女性的束缚和偏见，展现了女性的力量和智慧。这种思想内容对后世产生了深远的影响，激励了许多女性追求自由和平等的权利。
在艺术技巧方面，《木兰诗》保持了民歌的特色，语言简练，朴实自然。诗中运用了对偶的手法，如“朔气传金柝，寒光照铁衣”，使诗句更加韵律优美。同时，诗中也融入了一些浪漫的元素，如木兰山、木兰草原等，增加了诗歌的艺术感染力。
总的来说，《木兰诗》是一首具有深远影响的叙事民歌。它通过描绘木兰女扮男装，代父从军的故事，展现了女性的勇敢和坚韧，打破了封建社会的偏见。在艺术上，诗歌保持了民歌的特色，语言简练，朴实自然。这首诗的思想内容和艺术技巧对后世产生了深远的影响，激励了许多女性追求自由和平等的权利。
《木兰诗 / 木兰辞》鉴赏详情»
《木兰诗》的语言特点主要体现在以下几个方面：
1. 乐府民歌的独特风格：开篇采用的一问一答形式是民歌中常见的手法，使诗歌更具亲切感和口语化特点。
2. 生动质朴的语言：诗中的语言简练，几乎没有雕饰和修饰，例如“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，这样的表达方式直接而生动，流传千百年来仍然深受人们喜爱。
3. 保留民歌的形式和风格：除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余部分都保留了民歌的形式和风格，如连锁、问答、排比、重叠等手法的运用，与民歌大致相同。
4. 丰富多彩的语言：诗中的语言丰富多彩，使用了多种修辞手法，如比喻、拟人、对仗等，使诗歌更加生动有趣。
5. 多样的韵脚变化：《木兰诗》一共换了七个韵，相当于七种曲子，这种变化使得诗歌的音节复杂而有变化，增加了演唱的乐趣。
6. 参差不齐的句数：与许多民歌每韵的句数比较整齐不同，《木兰诗》的句数却比较参差，这也是因为它曾为乐人所演唱，所以在乐府歌中被广泛收录。
综上所述，《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格，语言生动质朴，保留了民歌的形式和风格，丰富多彩的语言和多样的韵脚变化使其成为一首深受人们喜爱的歌曲。
《木兰诗 / 木兰辞》语言特点详情»
从前有一个叫木兰的女孩，她生活在一个战乱频发的时代。她的父亲年老体弱，无法参军，而她的哥哥还是个小孩子，不能承担起家族的责任。为了保家卫国，木兰决定代父从军。
为了能够顺利上战场，木兰决定女扮男装。她剪短了长发，穿上了父亲的战袍，戴上了头盔，变成了一个勇敢的战士。她加入了军队，开始了她的军旅生涯。
在战场上，木兰展现出了非凡的勇气和智慧。她与战友们并肩作战，击退了敌人的进攻，建立了许多功勋。她的英勇事迹传遍了整个军营，大家都对她刮目相看。
战争结束后，木兰回到了朝廷。她被封为将军，但她并不愿意做官。她只想回家团聚，与家人一起过上平静的生活。她向皇帝请辞，希望能够早日回到家乡。
皇帝听说了木兰的故事，对她的勇敢和忠诚非常感动。他同意了木兰的请求，让她回家团聚。木兰激动地离开了朝廷，踏上了回家的路程。
当木兰回到家乡时，家人们早已经等候多时。他们看到木兰平安归来，欢呼雀跃。木兰的母亲泪流满面，紧紧拥抱着她。木兰感到幸福和满足，她知道自己的努力没有白费。
木兰的故事传遍了整个国家，人们对她的勇敢和忠诚深感敬佩。为了纪念木兰，许多地方都建立了木兰庙，供奉着这位英雄女子。即使到了今天，木兰的形象仍然激励着人们，让他们保持爱国情操。
《木兰诗》是一首叙述木兰故事的诗歌，它不仅赞美了木兰的勇敢和忠诚，也反映了北方人民对和平和安定生活的渴望。这首诗歌以其独特的艺术技巧和深刻的思想内涵，对后世产生了深远的影响。木兰的故事将永远留在人们的心中，激励着他们追求自由和正义。
《木兰诗 / 木兰辞》故事详情»
《木兰诗》是一首北朝民歌，通过分析其中的几个重点内容可以更好地理解这首诗的意义。
首先是比兴手法。古代民歌常常使用相似的起兴和比喻，这样可以更容易被口耳相传和记忆。《木兰诗》开头的六句与北朝民歌《折杨柳》的六句相同，这并不是抄袭，而是为了利用相似的词句来表达不同的题材和内容。《木兰诗》的开头原本可能也是“敕敕何力力”，后来被改为“唧唧复唧唧”。这种起兴的字并没有具体的意义，类似于“呀呵嗨”或“呀唯子哟”，只是用来表达声音。
其次是“可汗”与“天子”的称呼。在古代西北民族中，“可汗”是对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。然而，在《木兰诗》中，“可汗”却被当作了“天子”的同义词。这说明在《木兰诗》时代，汉语中已经有了外来语的成分。否则，木兰去时应该是应“可汗”的征召，而归来却受到“天子”的赏赐，这就产生了前后矛盾。由于《木兰诗》出自北朝，木兰是北朝人，可以推测木兰并非汉人，她的君主也是北朝的少数民族割据政权领袖。在南北朝时期，中国正处于民族大融合的时期，因此最有可能的解释是北朝的少数民族政权领袖受到汉文化的影响，也乐于接受“天子”这个称呼。
最后是关于数字的解释。在《木兰诗》中出现了几个虚数，如“军书十二卷”、“同行十二年”和“壮士十年归”。习惯上，这类数字表示的是“多”的意思。例如，“同行十二年”和“壮士十年归”中的“十二年”和“十年”都表示十多年的意思。如果按照实数理解，前后就会产生矛盾。而“军书十二卷，卷卷有爷名”则是强调木兰的父亲这次出征的重要性。清代的汪中提出了三、九等虚数的用法法则，对数字问题进行了考证和争论的澄清。
通过以上分析，我们可以更好地理解《木兰诗》中的几个重点内容，进一步领略这首北朝民歌的意义。
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