《秋夕听罗山人弹三峡流泉》原文赏析
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qiū秋xī夕tīng听luó罗shān山rén人dàn弹sān三xiá峡liú流quán泉
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[táng唐dài代]cén岑cān参
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pó皤pó皤mín岷shān山lǎo老，bào抱qín琴bìn鬓cāng苍rán然。
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shān衫xiù袖fú拂yù玉huī徽，weí为dàn弹sān三xiá峡quán泉。
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cǐ此qǔ曲dàn弹weì未bàn半，gāo高táng堂rú如kōng空shān山。
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shí石lín林hé何sōu飕飗，hū忽zài在chuāng窗hù户jiān间。
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rào绕zhǐ指nòng弄wū呜yè咽，qīng青sī丝jī激chán潺湲。
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yǎn演yàng漾yuàn怨chǔ楚yún云，xū虚xú徐yùn韵qiū秋yān烟。
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yí疑jiān兼yáng阳tái台yǔ雨，sì似zá杂wū巫shān山yuán猿。
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yōu幽yǐn引guǐ鬼shén神tīng听，jìng净lìng令ěr耳mù目biàn便。
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chǔ楚kè客cháng肠yù欲duàn断，xiāng湘feī妃leì泪bān斑bān斑。
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shuí谁cái裁qīng青tóng桐zhī枝，縆yǐ以zhū朱sī丝xián弦。
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néng能hán含gǔ古rén人qǔ曲，dì递yǔ与jīn今rén人zhuàn传。
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zhī知yīn音nán难zài再féng逢，xī惜jūn君fāng方nián年lǎo老。
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qǔ曲zhōng终yuè月yǐ已luò落，chóu惆chàng怅dōng东zhaī斋mián眠。
译文及注释
译文：
岷山老人头发斑白，抱着古琴两鬓苍然。
衫袖拂过白玉琴徽，为我弹奏三峡流泉。
此曲尚未弹到一半，高堂之上好似空山。
风声飕飕穿过石林，好像就在窗户之间。
手指环绕琴声呜咽，琴弦进出流水潺潺。
幽怨好似楚天浮云，飘渺有如万里秋烟。
更有阳台阵阵细雨，夹杂巫山声声啼猿。
曲调幽深逗引鬼神，琴声纯净动人心弦。
楚客为之愁肠欲断，湘妃为之泪落斑斑。
是谁用那青桐木料，拉上根根红色琴弦？
琴中弹出古人乐曲，乐曲转给今人流传。
知音本来不易再逢，可惜您已到了老年。
曲子奏完月已西落，惆帐且回东斋独眠。
注释：
秋夕：秋季的夜晚。山人：居于山林间的隐士。三峡流泉：古时琴曲名。《乐府诗集》中有《三峡流泉歌》。
皤皤：白发苍苍的样子。岷山：这里指蜀地的山。苍然：灰白色。
玉徽：玉制的琴徽。
石林：林立的山石。飕飕：风声。
绕指：手指弹琴时的柔韧动作。弄：拨弄。青丝，指琴弦。激：迸射。潺泼：水徐徐流动的声音。
演漾：声音飘荡。楚，原指长江中下游一带，这里泛指南方。虚徐，飘渺舒缓。韵，风韵。
兼：兼有。阳台，即阳云台，在巫山之下，这里指楚地。杂：夹杂。巫山猿，见高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗注。
幽：深远。净，纯正。便，适合。
楚客：指屈原。湘妃：湘水女神。相传尧帝的两个女儿娥皇、女英嫁与舜为妃，闻舜死，泪下沾竹，竹叶上生了斑点。
青桐：梧桐，木可制琴。亘：横列。朱丝弦：红色的琴弦。
递：传递。
知音：相传春秋时伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，能从伯牙的琴声中听出他的心意，后因此称知己朋友为“知音”。
斋：屋舍。
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创作背景
岑参是唐代著名的文学家和政治家，他在唐代宗大历二年（767年）六月抵达嘉州，担任嘉州刺史一职。嘉州位于现在的四川省，地处川西南，自古以来就是一个重要的政治、经济和文化中心。岑参在嘉州的任期中，亲身体验了这个地方的风土人情和社会状况，深入了解了当地的百姓生活和社会问题。
在岑参居住嘉州期间，他对这个地方产生了浓厚的兴趣和情感，他对嘉州的山水风光、人文历史以及百姓的生活状况都有了深入的了解。这些经历和感受，激发了他的创作灵感，使他产生了写诗的冲动。
于是，岑参在嘉州期间创作了一首诗歌，这首诗歌以嘉州的自然景观和人文风情为题材，表达了他对这个地方的热爱和赞美之情。这首诗歌通过描绘嘉州的山川、江河、花草树木等自然景观，以及嘉州人民的勤劳、善良和乐观向上的精神风貌，展现了岑参对嘉州的深情厚意。
这首诗歌不仅展示了岑参的诗才和艺术造诣，更体现了他对嘉州的热爱和对人民的关怀。通过这首诗歌，岑参希望能够唤起人们对嘉州的关注和关心，同时也希望能够传达出自己对美好生活的向往和追求。
这首诗歌成为了岑参在嘉州任职期间的一件重要的文化遗产，也成为了嘉州文化的一部分。它不仅记录了岑参在嘉州的创作经历和情感体验，更展示了嘉州的独特魅力和文化底蕴。至今，这首诗歌仍然被人们传诵和赞美，成为了嘉州文化的重要组成部分。
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赏析
这首诗以描写罗山人弹奏三峡流泉的琴声为主题，通过丰富的形象和细腻的描写，展现了琴声的美妙动人之处。
诗的开头四句点明了罗山人的年老，为后文的忧愁情绪做了铺垫。接着，诗人通过描写听琴的场景，将人们带入了空山之中，仿佛置身于山中风过、声声呜咽、流水潺潺的环境中。诗人将弹琴的动作与听觉形象融合在一起，编织出了“秋夕”空山的意境，烘托出琴声的幽婉之美。紧接着，诗人用视觉和听觉形象描绘了三峡风物，展现了其悠远而开阔的境界。这些描写使得琴声的丰富、变幻和深刻之处得以展现，足以引动鬼神，悦耳目，使楚客断肠，湘妃落泪。
诗的后半部分，通过写琴声的古雅，引出了诗的结尾。诗的最后四句写出了听后的感受，直接表达了诗人年事渐高而不被重用的忧愁。最后两句以时间的推移和心绪的沉重来写诗人内心的波澜，表达了罗山人所拨动的琴弦正是诗人内心的共鸣。
与其他唐代诗人写琴声的名篇相比，岑参的这首诗扣紧了“三峡流泉”的曲调特色，通过丰富的想象和新奇的形象，将琴声的凄婉动人展现得十分逼真。诗的结构为五古，同时穿插了几处偶句，如琴声叮咚，挥洒自如，展现了鲜明的节奏感。
总之，岑参的这首诗通过丰富的形象描写和细腻的情感表达，展现了罗山人弹奏三峡流泉的琴声的美妙动人之处，使读者能够感受到琴声所带来的深刻的情感共鸣。
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岑参
岑参（约715-770年）是唐代边塞诗人，出生于南阳，是太宗时的功臣岑文本的重孙。岑参年少时家境贫寒，跟随从兄就读，广泛阅读历史书籍。唐玄宗天宝三年（744年）中进士后，最初担任率府兵曹参军。之后两次参加边塞战争，先在安西节度使高仙芝的幕府担任掌书记；天宝末年，高仙芝被封为安西北庭节度使时，岑参担任其幕府的判官。在代宗时期，他曾担任嘉州刺史（今四川乐山），因此被称为“岑嘉州”。大历五年（770年），岑参在成都去世。