《题李次云窗竹》原文赏析
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tí题lǐ李cì次yún云chuāng窗zhú竹
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[táng唐dài代]bái白jū居yì易
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bù不yòng用cái裁weí为míng鸣fèng凤guǎn管，bù不xū须jié截zuò作diào钓yú鱼gān竿。
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qiān千huā花bǎi百cǎo草diāo凋líng零hòu后，liú留xiàng向fēn纷fēn纷xuě雪lǐ里kàn看。
译文及注释
译文：它不需要被制作成用来吹奏的笙箫，也不需要被截断制作成钓鱼竿。只需要等到冬天，当千花百草凋零之后，在纷飞的大雪中去欣赏那点点葱翠。
注释：凤管：即笙箫。
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创作背景
竹子作为一种植物，在历代文人墨客的心目中，一直被视为某种精神品格的象征。苏东坡曾经在他的诗中写道：“宁使食无肉，不可居无竹。”这句诗表达了竹子在文人心中的高尚地位。竹子的品格被赞赏，同时也衬托出了诗人自己高洁的情怀。
竹子的高尚品质体现在它的生长环境和生命力上。竹子生长在高山、峭壁和深谷之间，它们能够顽强地生存下来，不畏艰难险阻。这种坚韧的品质让人们联想到自己的人生道路，无论遇到多少困难和挫折，都要坚持不懈地追求自己的目标。
竹子的高洁品质还体现在它的形态和姿态上。竹子修长挺拔，笔直而不偏斜，它们的姿态优雅而端庄。这种高洁的形态让人们感受到一种内心的平静和自律，也让人们向往自己内心的高尚品质。
竹子的高尚品质还体现在它的用途和功能上。竹子是一种多功能的植物，可以用来建造房屋、制作家具、制作乐器等等。它的用途广泛而实用，这种实用性让人们感受到一种务实和实际的品质。
总之，竹子作为一种植物，在历代文人墨客的心目中，一直被视为某种精神品格的象征。它的高尚品质体现在它的生长环境和生命力、形态和姿态以及用途和功能上。竹子的高尚品质不仅仅是一种象征，更是一种精神追求，激励着人们追求自己内心的高尚和卓越。
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赏析
《题李次云窗竹》是一首咏竹诗，通过对竹子的赞誉，表达了作者对高洁、孤傲、坚贞不屈精神的追求。
诗的前两句平淡无奇，只是交代了竹子的用途，但作者强调的是“不用”、“不须”，并在结尾两句点明了原因。作者不需要把竹子制成笛子，也不需要用它作为钓鱼竿，他希望竹子能在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，屹立在雪中，展现凌雪傲霜的情调。
前两句写的是竹子的功利实用性，而末句则是竹子的精神“实用性”。作者看重的是竹子品格对人的影响，他故意构成了强烈的对比。通过这种对比，作者表达了对竹子高洁孤傲、坚贞不屈精神的喜爱和赞誉。
竹子的生存环境总是静谧幽雅，它能够弥补人的心理缺陷，带给人远离凡尘的愉悦和超脱感。在竹的世界里，人们可以获得暂时的心理平衡。
通过这首诗，作者借竹言志，表达了对高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。同时，他也展示了竹子的功利实用性和精神实用性，以及竹子给人带来的心理愉悦和超脱感。这首诗通过巧妙的对比和寓意，赋予了竹子更深层次的意义，使读者能够感受到竹子所象征的美好品格。
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白居易
白居易（772年－846年）是唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他的祖籍是太原，但在曾祖父时迁居下邽，后来在河南新郑出生。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，被世人称为“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，因此被称为“诗魔”和“诗王”。他的诗作包含了丰富的内容，涉及社会生活、政治时事、爱情离别等各个方面。他的诗歌风格清新自然，富有感情，深受人们喜爱。
白居易在官场上也有一定的成就，曾担任翰林学士、左赞善大夫等职位。然而，公元846年，白居易在洛阳逝世，享年74岁。他被葬于香山，留下了许多珍贵的诗作。他的代表作品包括《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等，这些作品至今仍被广泛传诵和赏析。
总结起来，白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌广泛涉及各个方面的题材，形式多样，语言通俗易懂。他在官场上也有一定的成就，但最终在洛阳逝世，葬于香山。他的诗作至今仍被人们传诵和赏析。