徐浩(703~783)是中国唐代的书法家,字季海,出生于越州(今浙江省绍兴市)。他年少时就开始学习明经,后来在肃宗时期被任命为中书舍人,负责撰写各种诏令。许多诏令都是由徐浩亲自书写。
后来,徐浩晋升为国子祭酒,历任工部侍郎、吏部侍郎、集贤殿学士,并被封为会稽郡公。他著有《论书》(又称《法书论》)一篇,这是他的代表作品。
徐浩擅长八分、行、草书,尤其在楷书方面非常精通。他的书法作品以楷书为主,具有独特的风格和技巧。他的作品在当时非常受到赞赏和推崇,对后世的书法发展也产生了深远的影响。
徐浩去世后,他的作品被广泛传世,并被后人称为“徐浩楷书”。他的书法成就被誉为唐代楷书的巅峰之作,对后世的书法艺术产生了重要的影响。
徐浩的诗词>>
可朋(约896—963)是眉州(今四川眉山市)丹棱县城东人。他从小就显示出聪慧过人的天赋。在晚年,他披缁于丹棱县城南的九龙山竹林寺。
《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》中记载了可朋的传记。这份传记详细描述了可朋的生平事迹,包括他的出生和死亡。
可朋出生于约896年,出生地为眉州丹棱县城东。他在年幼时就展现出非凡的才智和聪慧。据传记记载,他在学习上取得了很大的成就,并且在各个领域都表现出了出色的能力。
在晚年,可朋决定放弃尘世的纷扰,投身于佛门。他披缁于丹棱县城南的九龙山竹林寺,成为一名僧人。这个决定显示了他对修行和追求内心平静的渴望。
可朋的生平事迹被收录在《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》中。这份传记记录了他的修行经历、教诲和对佛法的贡献。可朋在佛门中享有很高的声誉,被尊称为一位伟大的僧人。
可朋的生命在963年结束。他的死亡日期和具体细节没有详细记录,但他的离世对于佛门和他的追随者来说无疑是一次巨大的损失。
总结起来,可朋是眉州丹棱县城东人,他在晚年披缁于丹棱县城南的九龙山竹林寺。他的生平事迹被收录在《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》中,这份传记详细描述了他的修行经历和对佛法的贡献。尽管可朋的具体出生和死亡日期没有详细记录,但他的聪慧和对佛法的奉献仍然被人们所铭记。
可朋的诗词>>
李德裕(787—849),字文饶,唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人。他与其父李吉甫均为晚唐名相。在唐文宗时期,李德裕受到牛党势力的倾轧,由翰林学士出任浙西观察使。太和七年,他入相,但很快又遭到奸臣郑注、李训等人的排斥,被左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间取得了许多显赫的功绩。
李德裕在外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛等方面都有出色的表现。他的执政期间,国内外都相对稳定,为唐朝的繁荣和发展做出了重要贡献。会昌四年八月,他被进封为太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐时期的绝唱。
然而,后来唐宣宗即位,由于李德裕的位高权重,他被贬为崖州司户。尽管如此,李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相共计7年3个月。他的政绩和才华使他成为晚唐时期的重要政治家和名相。李德裕的一生经历了起伏,但他的才能和忠诚为后世所称道。
李德裕的诗词>>