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吕复

吕复是元代著名的民间医家，字元膺，晚年号沧州翁。他原籍河东（今属山西），后来迁居鄞县（今属浙江）。
吕复生于元代，具体的出生日期不详。他在医学领域有着卓越的成就，被誉为元代的医学泰斗。吕复精通中医药理论和实践，对于治疗各种疾病有着独到的见解和方法。
吕复的医术被广泛传承和应用，他的著作《医学入门》被誉为元代医学的经典之作。这本书系统地总结了吕复的医学理论和实践经验，对于后世的医学发展起到了重要的影响。
吕复在医学界享有很高的声誉，他的医术被人们称为“吕氏医术”。他的治疗方法注重辨证施治，强调个体化的治疗方案，深受患者的信赖和赞誉。
关于吕复的死亡日期也没有确切的记载。然而，他的医学思想和贡献在后世得到了广泛的传承和发展，对于中医药的研究和实践产生了深远的影响。吕复的医学理论和治疗方法至今仍被广泛应用于临床实践中，他被尊称为中医药界的先贤。 吕复的诗词>>

杜本

杜本（1276—1350）是元代清江人，字伯原，号清碧。他博学多才，尤擅长文学。他隐居在武夷山中，远离尘嚣。当文宗即位后，听闻了杜本的名声，想要征召他，甚至准备了赏赐，但是杜本却拒绝了这个邀请，没有前往朝廷。后来，在顺帝时期，有人向朝廷推荐了杜本，他被召为翰林待制，担任奉议大夫，并兼任国史院编修官。然而，杜本因为称病而辞去了这些职务。
杜本为人深沉静谧，生活简朴，对物质欲望不多。他尤其注重道义，以行为准则。他对天文、地理、律历、度数等方面都有深入研究，尤其擅长篆隶书法。他的著作有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
关于杜本的出生和死亡的具体时间，文中没有提及。 杜本的诗词>>

杨敬德

杨敬德（字仲礼），出生于台州临海，历任官职为翰林文字。泰定三年夏，被选为浙江儒学提举。在史馆任职期间，杨敬德展现出卓越的文才和思想深度，言辞犀利，对事物的见解深入，对事业的志向坚定，具备了勇往直前的资质。他曾修订《赤城元统志》。 杨敬德的诗词>>

洪焱祖

洪焱祖（1267—1329）是元朝时期的一位学者，出生于徽州歙县，字潜夫，号杏庭。他先后在平江路儒学录、绍兴路儒学正和衢州路儒学教授任职。后来，他被提升为处州路遂昌县主簿，并在此任职期间表现出色。最终，洪焱祖以休宁县尹的身份退休。
洪焱祖是一位多产的作家，他的代表作品包括《杏庭摘稿》和《尔雅翼音释》等。这些著作涵盖了各个领域的知识，展示了他广博的学识和深厚的思想。
洪焱祖的一生充满了辛勤努力和学术成就。他在儒学领域的贡献被后人广泛认可，并对后世学者产生了深远的影响。洪焱祖的生平事迹和学术成就为后人提供了宝贵的学习和借鉴的资源。他的去世年份不详，但他的学术成就和影响力将永远被后人所铭记。 洪焱祖的诗词>>

大欣

大欣（1284—1344）是元代的一位僧人，江州人，后来迁居南昌。他的俗姓是陈，法号是笑隐。他在九岁的时候就出家了。他广泛涉猎经典，不仅熟悉佛教经典，还涉及儒家、道家等各种学说。他曾经居住在杭州的凤山，后来迁往中天竺，还主持建康的集庆寺。在文宗天历初年，他被召到朝廷，被特赐了三品文阶的官职，担任太中大夫。在顺帝时期，他受命校正《禅林清规》。他还有一部著作叫做《蒲室集》。关于他的出生和死亡的具体日期，目前没有提供相关信息。 大欣的诗词>>

刘闻

刘闻吉安安福人，字文廷，生于不详，卒于不详。他年少时学习《春秋》，受到欧阳玄的指导。文宗至顺元年（1330年）他考中进士，被任命为临江录事，展现出优秀的政绩。后来他被调任为国子助教，又晋升为太常博士。顺帝至正初（1335年）他成为翰林编修，参与修撰《宋史》，并晋升为修撰，后来被派往沔阳府任职。他著有《春秋通旨》和《容窗集》等著作。 刘闻的诗词>>

盛景年

根据提供的内容，我们可以整理和补充如下信息：
姓名：盛景年
字号：修龄
出生地：新昌
出生年份：未提供
至正十三年乡贡：根据至正十三年的乡贡记录，可以推测盛景年在该年份达到了乡贡的资格。乡贡是明代的一种选拔制度，用于选拔人才进入官府任职。
死亡信息：未提供
补充信息：
1. 出生年份：由于未提供具体的出生年份，我们无法确定盛景年的出生年份。如果有相关信息，可以进一步补充。
2. 家庭背景：未提供盛景年的家庭背景信息，如父母、兄弟姐妹等。如果有相关信息，可以进一步补充。
3. 教育背景：未提供盛景年的教育背景信息，如是否接受过正式的教育、是否有文化修养等。如果有相关信息，可以进一步补充。
4. 职业和成就：未提供盛景年的职业和成就信息。如果有相关信息，可以进一步补充。
5. 死亡信息：未提供盛景年的死亡信息。如果有相关信息，可以进一步补充。
请注意，以上整理和补充的内容仅基于提供的有限信息，如有更多相关信息，可以进一步完善。 盛景年的诗词>>

胡长孺

胡长孺（1249-1323年），字汲仲，号石塘，婺州永康人。他生于淳佑九年，卒于英宗至治三年，享年七十五岁。在咸淳年间，他跟随外舅徐道隆入蜀，并在铨试中获得第一名。他被授予迪功郎职位，监管重庆府的酒务，并被封为福宁州悴。宋朝灭亡后，他退隐于永康山中。至元二十五年（1288年），他被下诏征求贤才，但有司强迫他接受，他被任命为集贤修撰舆宰相，但因意见不合而被改任扬州教授。至大元年（公元1308年），他被转任为台州路宁海县主簿。延祐元年，他被转任为两浙都转运盐使，担任长山场盐司丞一职。由于病情，他辞去职务后不再仕途，隐居于杭州虎林山，直至去世。他的门人称他为私谧纯节先生。 胡长孺的诗词>>

元·张乔

根据提供的内容，可以整理和补充如下：
张乔张宪（约公元1341年前后在世）字思廉，山阴（今浙江绍兴）人。关于他的出生和死亡年份均不详，但大约在元惠宗至正初前后在世。他晚年被张士诚招募，担任太尉府参谋，后来又调任枢密院都事。
元朝灭亡后，张宪改变了自己的姓名，成为佛家奴，并四处游历，不娶妻，也没有回到故乡。后来他来到杭州，寄食在报国寺，整日都在写作，手不离书，直到老去才停止。他著有《玉笥集》十卷，经常随身携带这部作品，睡觉时还用它作为枕头。
《四库总目提要》对他的作品评价称其“磊落肮脏，豪气洋溢”。这句评价意味着他的作品风格直接而不拘束，充满了豪放的气息。
关于张宪的具体出生和死亡年份，以及他在太尉府和枢密院的具体职务和成就等方面的信息，目前尚无详细的记录。 元·张乔的诗词>>

干文传

干文传（1276—1353）是元朝时期的文学家，出生于平江，字寿道，号仁里，又号止斋。他在十岁时就展现出了文学才华。仁宗延祐二年，他考中进士，被任命为同知昌国州事。后来，他先后升任婺源知州和吴江州知州，他所到之处都实施了善政。
在顺帝时期，干文传参与修撰《宋史》，并成功完成了这项任务。他因此被提升为集院待制，后来以礼部尚书的职位退休。干文传具有广泛的知识和深厚的学识，他喜欢接引后进的学子，所选拔的士人大多有名望。
干文传的文风雅正，尤其擅长处理政务。他的著作有《仁里漫稿》。除了政务之外，他的文学作品也很有影响力。干文传一生致力于文学创作和政务，他的才华和贡献为元朝文化和政治发展做出了重要贡献。 干文传的诗词>>