《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》原文赏析
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pú菩sà萨mán蛮·yù玉lóu楼míng明yuè月cháng长xiāng相yì忆
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[táng唐dài代]wēn温tíng庭yún筠
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yù玉lóu楼míng明yuè月cháng长xiāng相yì忆，liǔ柳sī丝niǎo袅nuó娜chūn春wú无lì力。
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mén门wài外cǎo草qī萋qī萋，sòng送jūn君wén闻mǎ马sī嘶。
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huà画luó罗jīn金feǐ翡cuì翠，xiāng香zhú烛xiāo销chéng成leì泪。
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huā花luò落zǐ子guī规tí啼，lǜ绿chuāng窗cán残mèng梦mí迷。
译文及注释
译文：
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
注释：
玉楼：楼的美称。
袅娜：细长柔美貌。春无力：即春风无力，用以形容春风柔软。
萋萋：草茂盛貌。
画罗：有图案的丝织品，或指灯罩。金翡翠：即画罗上金色的翡翠鸟。
香烛：加有香料的烛，亦是对烛的美称。销成泪：蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
子规：即杜鹃鸟，常夜鸣，声音似“不如归去”。
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创作背景
这篇创作背景是关于一首名为《菩萨蛮》的词，据《乐府纪闻》记载，此词是由唐代诗人温庭筠在唐大中年间（847—860）以令狐绹的名义进献给唐宣宗的。当时的时间是在大中后期（850—859），而温庭筠正处于多次考试不中的困境中。
根据记载，温庭筠为了能够通过考试，决定以令狐绹的名义创作《菩萨蛮》这首词，希望能够借此进献给唐宣宗，以此来获得官职的机会。令狐绹则是一个虚构的人物，温庭筠借用他的名义是为了避免自己的身份被揭露。
《菩萨蛮》是一首以佛教题材为背景的词，描绘了一个女子对佛教信仰的虔诚和对世俗生活的痛苦的内心独白。这首词以其优美的语言和深刻的思想感染了唐宣宗，他对温庭筠的才华和创作给予了高度赞赏，最终使温庭筠获得了官职的机会。
这篇创作背景展示了温庭筠在困境中的努力和智慧，以及他对文学创作的执着追求。同时也反映了唐代文化中对佛教的关注和尊重，以及对艺术才华的重视。这个故事告诉我们，即使面临困难和挫折，只要坚持不懈，努力追求自己的梦想，就有可能获得成功和机遇。
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赏析
思妇在玉楼中苦苦思忆的情景。诗中通过描写时间、地点和主人公的身份，将全词笼罩在一片离情别绪的氛围之中。首两句“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力”点明了思妇在明月之夜苦苦思忆远方的离人。接着，诗人通过描写门外的草地和马嘶声，进一步叙述了当日送行的情景，加重了离别的氛围。这部分应是思妇在梦境中再现的送别情节，表达了思忆之久且深的痛苦情态。接下来，诗人将描写焦点转移到室内，写玉楼中的长夜思念。罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪，展现了环境幽美、陈设富丽的地方，却暗示了女主人公生活中的不幸和孤寂。最后一句“花落子规啼，绿窗残梦迷”转写梦境，描绘了窗外花落子规啼的凄迷景色，映衬了人在梦中的痛苦情怀。整首诗通过层次分明、脉络清晰的描写，展现了思妇在玉楼中苦苦思忆的情景，兼具幽深和精绝之美。 《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》赏析详情»
温庭筠
温庭筠（约812—866）是唐代著名的诗人和词人。他的本名是岐，字飞卿，出生在太原祁（今山西祁县东南）人。温庭筠天资聪颖，思维敏捷，每次参加考试都能押官韵，用八叉手成就八韵，因此也被称为“温八叉”。然而，他过于自负，喜欢讽刺权贵，经常触犯忌讳，引起时人的厌恶，所以多次参加进士考试都没有取得成功，一直被贬抑，终生未能实现自己的志向。他最后的官职是国子助教。他精通音律，擅长写诗，与李商隐齐名，被称为“温李”。他的诗歌辞藻华丽，细腻娴熟，内容多写闺情。他在词的艺术成就上超过了晚唐其他词人，是“花间派”词人中最重要的一位，对词的发展产生了较大的影响。在词史上，他与韦庄并称“温韦”。他的存世词作有七十余首。后人编辑了《温飞卿集》和《金奁集》来收录他的作品。