《管仲论》原文赏析
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guǎn管zhòng仲lún论
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[sòng宋dài代]sū苏xú洵
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guǎn管zhòng仲xiāng相huán桓gōng公，bà霸zhū诸hóu侯，rǎng攘yí夷dí狄，zhōng终qí其shēn身qí齐guó国fù富qiáng强，zhū诸hóu侯bù不pàn叛。
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guǎn管zhòng仲sǐ死，shù竖diāo刁、yì易yá牙、kaī开fāng方yòng用，huán桓gōng公hōng薨yú于luàn乱，wǔ五gōng公zǐ子zhēng争lì立，qí其huò祸màn蔓yán延，qì讫jiǎn简gōng公，qí齐wú无níng宁suì岁。
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fū夫gōng功zhī之chéng成，feī非chéng成yú于chéng成zhī之rì日，gài盖bì必yǒu有suǒ所yóu由qǐ起；huò祸zhī之zuò作，bù不zuò作yú于zuò作zhī之rì日，yì亦bì必yǒu有suǒ所yóu由zhào兆。
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gù故qí齐zhī之zhì治yě也，wú吾bù不yuē曰guǎn管zhòng仲，ér而yuē曰bào鲍shū叔；jí及qí其luàn乱yě也，wú吾bù不yuē曰shù竖diāo刁、yì易yá牙、kaī开fāng方，ér而yuē曰guǎn管zhòng仲。
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hé何zé则？shù竖diāo刁、yì易yá牙、kaī开fāng方sān三zǐ子，bǐ彼gù固luàn乱rén人guó国zhě者，gù顾qí其yòng用zhī之zhě者，huán桓gōng公yě也。
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fū夫yǒu有shùn舜ér而hòu后zhī知fàng放sì四xiōng凶，yǒu有zhòng仲ní尼ér而hòu后zhī知qù去shào少zhèng正mǎo卯。
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bǐ彼huán桓gōng公hé何rén人yě也？gù顾qí其shǐ使huán桓gōng公dé得yòng用sān三zǐ子zhě者，guǎn管zhòng仲yě也。
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zhòng仲zhī之jí疾yě也，gōng公wèn问zhī之xiāng相。
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dāng当shì是shí时yě也，wú吾yǐ以zhòng仲qiě且jǔ举tiān天xià下zhī之xián贤zhě者yǐ以duì对。
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ér而qí其yán言nǎi乃bù不guò过yuē曰shù竖diāo刁、yì易yá牙、kaī开fāng方sān三zǐ子feī非rén人qíng情，bù不kě可jìn近ér而yǐ已。
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wū呜hū呼！zhòng仲yǐ以weí为huán桓gōng公guǒ果néng能bù不yòng用sān三zǐ子yǐ矣hū乎？zhòng仲yǔ与huán桓gōng公chù处jǐ几nián年yǐ矣，yì亦zhī知huán桓gōng公zhī之weí为rén人yǐ矣hū乎？huán桓gōng公shēng声bù不jué绝yú于ěr耳，sè色bù不jué绝yú于mù目，ér而feī非sān三zǐ子zhě者zé则wú无yǐ以suì遂qí其yù欲。
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bǐ彼qí其chū初zhī之suǒ所yǐ以bù不yòng用zhě者，tú徒yǐ以yǒu有zhòng仲yān焉ěr耳。
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yī一rì日wú无zhòng仲，zé则sān三zǐ子zhě者kě可yǐ以dàn弹guàn冠ér而xiāng相qìng庆yǐ矣。
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zhòng仲yǐ以weí为jiāng将sǐ死zhī之yán言kě可yǐ以zhí絷huán桓gōng公zhī之shǒu手zú足yē耶？fū夫qí齐guó国bù不huàn患yǒu有sān三zǐ子，ér而huàn患wú无zhòng仲。
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yǒu有zhòng仲，zé则sān三zǐ子zhě者，sān三pǐ匹fū夫ěr耳。
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bù不rán然，tiān天xià下qǐ岂shào少sān三zǐ子zhī之tú徒？suī虽huán桓gōng公xìng幸ér而tīng听zhòng仲，zhū诛cǐ此sān三rén人，ér而qí其yú余zhě者，zhòng仲néng能xī悉shǔ数ér而qù去zhī之yē耶？wū呜hū呼！zhòng仲kě可weì谓bù不zhī知běn本zhě者yǐ矣！yīn因huán桓gōng公zhī之wèn问，jǔ举tiān天xià下zhī之xián贤zhě者yǐ以zì自dài代，zé则zhòng仲suī虽sǐ死，ér而qí齐guó国weì未weí为wú无zhòng仲yě也。
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fū夫hé何huàn患？sān三zǐ子zhě者bù不yán言kě可yě也。
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wǔ五bó伯mò莫shèng盛yú于huán桓、wén文，wén文gōng公zhī之cái才，bù不guò过huán桓gōng公，qí其chén臣yòu又jiē皆bù不jí及zhòng仲；líng灵gōng公zhī之nüè虐，bù不rú如xiào孝gōng公zhī之kuān宽hòu厚。
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wén文gōng公sǐ死，zhū诸hóu侯bù不gǎn敢pàn叛jìn晋，jìn晋xí袭wén文gōng公zhī之yú余weī威，dé得weí为zhū诸hóu侯zhī之méng盟zhǔ主zhě者bǎi百yǒu有yú余nián年。
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hé何zhě者？qí其jūn君suī虽bù不xiào肖，ér而shàng尚yǒu有lǎo老chéng成rén人yān焉。
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huán桓gōng公zhī之hōng薨yě也，yī一luàn乱tú涂dì地，wú无huò惑yě也，bǐ彼dú独shì恃yī一guǎn管zhòng仲，ér而zhòng仲zé则sǐ死yǐ矣。
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fū夫tiān天xià下weì未cháng尝wú无xián贤zhě者，gài盖yǒu有yǒu有chén臣ér而wú无jūn君zhě者yǐ矣。
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huán桓gōng公zài在yān焉，ér而yuē曰tiān天xià下bù不fù复yǒu有guǎn管zhòng仲zhě者，wú吾bù不xìn信yě也。
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zhòng仲zhī之shū书yǒu有jì记qí其jiāng将sǐ死，lún论bào鲍shū叔、bīn宾xū胥wú无zhī之weí为rén人，qiě且gè各shū疏qí其duǎn短，shì是qí其xīn心yǐ以weí为shǔ数zǐ子zhě者jiē皆bù不zú足yǐ以tuō托guó国，ér而yòu又nì逆zhī知qí其jiāng将sǐ死，zé则qí其shū书dàn诞màn谩bù不zú足xìn信yě也。
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wú吾guān观shǐ史?yǐ以bù不néng能jìn进qú蘧bó伯yù玉ér而tuì退mí弥zǐ子xiá瑕，gù故yǒu有shēn身hòu后zhī之jiàn谏；xiāo萧hé何qiě且sǐ死，jǔ举cáo曹cān参yǐ以zì自dài代。
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dà大chén臣zhī之yòng用xīn心，gù固yí宜rú如cǐ此yě也。
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fū夫guó国yǐ以yī一rén人xìng兴，yǐ以yī一rén人wáng亡，xián贤zhě者bù不beī悲qí其shēn身zhī之sǐ死，ér而yōu忧qí其guó国zhī之shuaī衰，gù故bì必fù复yǒu有xián贤zhě者ér而hòu后kě可yǐ以sǐ死。
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bǐ彼guǎn管zhòng仲zhě者，hé何yǐ以sǐ死zaī哉？
原文： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。
有仲，则三子者，三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患？三子者不言可也。
五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。
何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。
桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。
桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
吾观史?以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。
大臣之用心，固宜如此也。
夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。
彼管仲者，何以死哉？
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译文及注释
管仲的治理才能继续下去。可是，他却只考虑到了自己的个人利益，没有为国家的长远发展着想。这样的人，怎么能算是真正的贤臣呢？
注释：
1. 管仲：春秋时期齐国的政治家、军事家，被誉为“春秋之齐桓公”。他通过一系列的改革措施，使齐国国力强盛，成为当时的霸主。
2. 齐桓公：齐国君主，管仲的统治对象。
3. 夷、狄：指夷族和狄族，是当时齐国的少数民族。
4. 竖刁、易牙、开方：齐桓公死后，齐国内部发生了混乱，这三人相继得到重用，导致国家动乱。
5. 鲍叔牙：鲍叔牙是齐国的一位贤臣，他在管仲之前曾经为齐国做出了重要贡献。
6. 齐简公：齐国君主，齐桓公的后继者。
7. 舜：传说中的古代圣人，舜帝是中国古代五帝之一。
8. 仲尼：孔子的名字，他是中国古代伟大的思想家、教育家。
9. 弹冠相庆：形容得意洋洋、高兴得不得了的样子。
10. 齐桓公询问可以为相的人选：齐桓公在管仲病危时询问可以继任的人选。
11. 贤人：指有才德的人，能够胜任重要职务的人。
创作背景
这篇文章的创作背景是北宋中期，当时的社会政治环境相对稳定，经济繁荣，文化艺术得到了极大的发展。宋仁宗在位期间，通过签订合约和发展经济，使得国家与边境国家保持和平，同时也极力激励文学艺术的传播。这些措施使得文人们的社会责任感和参政热情空前高涨，许多贤良之臣、将才和杰出文士都受到朝廷的恩宠。
然而，尽管北宋王朝在外交和经济方面取得了一定的成就，但由于中央集权和一些政策的影响，国家的积贫积弱问题逐渐显现。阶级矛盾和民族矛盾也日益加深。因此，许多具有开明进步思想的官僚士大夫开始纷纷要求改革，希望能够改变国家的现状。在这个背景下，文人们以国家的栋梁自居，积极发表政见，开口揽时事，议论争煌煌成为当时文人的特有精神面貌。
这篇文章是作者针对当时的政治现实创作的一篇人物评论。作者认为国家需要有用的人才，需要给予这些人才权柄，以改变国家的积贫积弱的局面。文章通过对当时政治现实的分析和对文人的期望，表达了作者对国家发展的关切和对改革的呼吁。
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赏析
伦常理，这就是管仲的过失所在。这一段通过批评齐桓公和管仲的行为，进一步强调了管仲在齐国祸乱中的责任。
第三段则直接指责管仲不懂治国之本。作者认为，管仲在临终前不能荐贤自代，而是选择了“三子”来继承自己的职位，这是对治国之道的背离。作者以“管仲之不懂治国之本，可见于其临终不能荐贤自代”来总结这一段的论点，进一步加深了对管仲的批评。
第四段以晋文公来比照齐桓公，以步说明管仲于齐国败乱无可逃责。作者通过对晋文公的赞美，暗示了齐桓公的不足之处。晋文公能够荐贤任能，使晋国得到繁荣和安定，而齐桓公却因为管仲的错误选择而导致国家陷入混乱。这一段通过对比，进一步强调了管仲的责任和错误。
最后一段总结了管仲临终不能荐贤自代的教训，以垂戒后人。作者认为，管仲的错误选择导致了齐国的祸乱，这是一个深刻的教训。文章以“管仲之不懂治国之本，可见于其临终不能荐贤自代”作为结尾，再次强调了对管仲的批评和教训。
整篇文章句腾挪多变，奇诡莫测，起伏照应，极富雄辩恣肆的特点。通过对管仲的批评和对比，文章清晰地表达了对管仲在齐国祸乱中的责任，并以此为教训，警示后人。
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苏洵
苏洵，字明允，是北宋时期的一位著名文学家。他出生于1009年，是汉族，出生在眉州眉山（今属四川眉山人）。
苏洵是北宋文学史上的重要人物，与他的两个儿子苏轼和苏辙一起被称为“三苏”，并被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长散文，尤其擅长政论。他的议论明畅，笔势雄健，被誉为文坛上的佼佼者。
苏洵的代表作品是《嘉祐集》，这部作品流传至今。《嘉祐集》是一部集合了苏洵的多篇散文作品的文集，其中包含了他的政论文章，展现了他的才华和见解。
苏洵在文学界的地位非常高，他的作品对后世文学的发展产生了重要影响。他的散文风格深受后人推崇，被誉为北宋散文的代表之一。
苏洵于1066年去世，享年57岁。他的去世给文学界带来了巨大的损失，但他的作品和影响力仍然流传至今，被后人广泛研究和欣赏。