孟浩然
孟浩然（689-740）是唐代著名的诗人，他是汉族，出生于襄州襄阳（今湖北襄阳）。他的本名不详，有一种说法是他的名字叫浩，字叫浩然，因此被世人称为孟襄阳。
孟浩然年少时就注重节义，喜欢帮助别人解决困难，同时也擅长写诗。当他四十岁的时候，他前往京师游玩，唐玄宗听说了他的诗才，下诏咏诗赞美他。然而，玄宗在赞美中说到了“不才明主弃”这样的话，意思是说孟浩然虽然才华出众，但却没有追求官职。玄宗对此感到冤枉，说：“你自己不求仕途，我也从未弃绝你，为什么诬陷我？”因此，孟浩然选择放弃追求官职，继续隐居。
后来，孟浩然隐居在鹿门山，他在那里写了两百多首诗。他的诗歌以山水田园为题材，表达了对自然的热爱和对人生的思考。他的诗风清新自然，被人们称为“王孟”，与另一位山水田园诗人王维一起被誉为唐代最杰出的诗人之一。
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张九龄
张九龄（678-740）是唐朝开元年间的一位重要政治家、文学家和诗人。他字子寿，一名博物，汉族，出生于韶州曲江（今广东韶关市）。他在长安年间考中进士，后来担任过中书侍郎同中书门下平章事的职位。虽然后来被罢相，但他仍然继续为国家服务，担任荆州长史一职。
张九龄的诗风清淡，他的诗作以五言古诗为主，用素练质朴的语言表达深远的人生感慨。他的诗作对于扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，做出了重要贡献。他的代表作品有《曲江集》。
除了在文学上的成就，张九龄还是一位有胆识、有远见的政治家。他忠耿尽职，秉公守则，敢于直言敢谏，善于选拔贤能，不徇私枉法，不趋炎附势。他敢于与恶势力作斗争，为唐朝的“开元之治”做出了积极贡献。因此，他被誉为“岭南第一人”。
张九龄的一生充满了辉煌和成就，他的政治才能和文学才华使他成为唐朝时期备受尊敬的名相和诗人。他的影响力和贡献在当时和后世都是不可忽视的。
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韩愈
韩愈于768年出生在河阳（今河南省焦作孟州市），他是汉族，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他晚年担任吏部侍郎，因此也被称为韩吏部。他被谥号为“文”，又被称为韩文公。
韩愈与柳宗元一起被认为是唐代古文运动的倡导者。他们主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人则推崇他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被尊称为“文章巨公”和“百代文宗”，他的作品都被收录在《昌黎先生集》中。
在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，他是尊儒反佛的里程碑式人物。他对佛教持批判态度，主张恢复儒家的传统价值观和道德规范。他的思想对后世产生了深远的影响。韩愈于824年去世。
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韦应物
韦应物（737～792）是中国唐代的一位著名诗人，他出生在长安（今陕西西安），是汉族。他的诗集有10卷本的《韦江州集》、两卷本的《韦苏州诗集》以及10卷本的《韦苏州集》。除了诗歌之外，他的散文作品只有一篇流传至今。
韦应物因曾担任苏州刺史而被世人称为“韦苏州”。他的诗风以恬淡高远著称，擅长描写自然景色和隐逸生活。他的诗作常常展现出深邃的意境和细腻的情感，给人以宁静和舒适的感受。
韦应物的诗作多以山水、花鸟、田园等自然景物为题材，通过细腻的描写和独特的表达方式，展现出大自然的美丽和宏伟。他的诗作也常常表达对隐逸生活的向往，倡导远离尘嚣，追求内心的宁静与自由。
尽管韦应物的散文作品只有一篇流传下来，但这篇散文《与高适旧集》却展现出他深厚的文学造诣和独特的写作风格。这篇散文以自然景色为背景，通过对友情和离别的思考，表达了对过去友人的怀念和对人生变迁的感慨。
韦应物的生平和死亡的具体细节目前无法得知，但他的诗作和散文作品却为后世留下了宝贵的文化遗产。他的作品不仅在当时备受赞赏，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。
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高适
高适（704—765年），字达夫，一字仲武，出生于渤海蓨（今河北景县），后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。他是唐代大臣、诗人高侃的孙子。高适曾担任刑部侍郎、散骑常侍，并被封为渤海县侯，世称高常侍。他于永泰元年正月因病去世，追赠礼部尚书，并被谥号为“忠”。
作为著名的边塞诗人，高适与岑参并称为“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣一起被称为“边塞四诗人”。他的诗歌笔力雄健，气势奔放，充满了盛唐时期特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。他的文集共有二十卷。
高适的诗歌作品以描绘边塞风光和边塞生活为主题，表达了对边塞壮丽景色和边塞人民的赞美，同时也反映了边塞的艰苦和战乱。他的诗歌语言简练，意境深远，给人以强烈的视觉和情感冲击。
高适的代表作品包括《别董大》、《别李副使》、《塞下曲》等。这些作品以其雄浑豪放的气势和深刻的思想感染了后世的诗人，对中国古代诗歌的发展产生了重要影响。
总的来说，高适是一位杰出的唐代边塞诗人，他的诗歌作品充满了对边塞生活的热爱和对时代精神的追求，成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
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