《论诗三十首·二十二》原文赏析
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lún论shī诗sān三shí十shǒu首·èr二shí十èr二
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[jīn金cháo朝]yuán元hǎo好wèn问
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qí奇wài外wú无qí奇gēng更chū出qí奇，yī一bō波cái才dòng动wàn万bō波suí随。
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zhī只zhī知shī诗dào到sū苏huáng黄jìn尽，cāng沧hǎi海héng横liú流què却shì是shuí谁？
译文及注释
译文：在唐代，诗歌已经很难再有新奇的境界了，但谁知道宋代的诗人偏偏在奇境之外创造了更加奇特的诗歌。刚一提出新颖的诗论，立刻引发了无数的波纹和不断涌现的流派。我只知道在苏轼和黄庭坚之后，诗歌再也没有新意了，又有谁能够成为诗坛上的逆流，像横流般横扫沧海呢？
注释：苏轼和黄庭坚是北宋著名的诗人。苏轼的诗风豪放飘逸，黄庭坚的诗风严谨刚硬，对北宋的诗坛都有很大的影响。沧海横流指的是诗坛上狂流泛滥的情况，可能指的是江西诗派。宗廷辅在《古今论诗绝句》中说：“自苏、黄更出新意，一洗唐调，后遂随风而靡，生硬放佚，靡恶不臻，变本加厉，咎在作俑。先生(元好问)慨之，故责之如此。”
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赏析
这篇赏析主要是对苏轼和黄庭坚的诗歌风格进行了评价和批评。文章指出，苏轼的诗歌虽然气象宏阔、意境恣逸，但却过于散文化和议论化，常常卖弄才学，追求新意。而黄庭坚则力求新奇，选材僻熟，喜用他人未用的典故和字句，造拗句，押险韵，诗风瘦硬峭拔，善于出奇制胜。他们在诗歌技巧上的创新和发展取得了卓著的成就，被元好问称赞为“只知诗到苏黄尽”和“一波才动万波随”。
然而，苏黄的后学者往往没有他们的才力，只得其短而未得其长。他们容易陷入一味崇尚奇险、堆砌生典、搜罗怪异形象的陷阱，导致语言生硬晦涩，词句雕琢不自然。这种不良风气被元好问批评为“奇外无奇更出奇”。
整篇文章反映了元好问崇尚自然、雅正的诗歌思想，他对苏黄诗歌缺点的批评也是对这种思想的体现。元好问认为诗歌应该追求自然和雅致，而不是追求奇异和雕琢。这篇赏析通过对苏黄诗歌的评价和批评，展示了元好问对诗歌的理念和态度。
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元好问
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。他是金末至大蒙古国时期著名的文学家和历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被誉为文坛盟主，同时也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问擅长作诗、文、词、曲。其中，他的诗作成就最高，尤其以他的“丧乱诗”闻名。他的词被认为是金代一朝之冠，与两宋名家媲美。虽然他的散曲传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
元好问的著作包括《元遗山先生全集》和《中州集》。这些著作收录了他的诗、文、词、曲等作品，展示了他在文学领域的卓越才华和对时代的深刻洞察力。
关于元好问的出生和死亡，他出生于1190年8月10日，逝世于1257年10月12日。这段时间正好跨越了宋金对峙时期和金元之际，见证了北方文学的发展和变迁。元好问通过他的作品，为后世留下了宝贵的文学遗产，成为中国文学史上的重要人物。