傅若金（1303—1342）是元代新喻官塘（今江西新余市渝水区下村镇塘里村）人。他出生于一个贫穷的家庭，年少时学徒编席，后来拜范椁为师，广泛涉猎百家学说，勤奋读书，自学成才。他以布衣身份来到京师，不久就因其才华出众而声名远扬。虞集、揭傒斯等人都对他赞赏有加，认为他才华异于常人，于是推荐他进入朝廷。
元顺帝三年（1335），傅若金受命参佐出使安南（今越南）。当时的情况非常复杂，但若金处理得游刃有余，出色地完成了任务。安南馆宾对他示好，但若金却拒绝了他们的姬宴，并以诗歌表达了自己的节操。欧阳玄赞扬他说：“他以能写诗而在中国有名，以能使远方的人知晓而在外国有声望”。
回国后，傅若金被任命为广州路学教授，但在四十岁时不幸去世。
傅若金的诗词>>
根据提供的内容，我们可以整理和补充以下信息：
1. 盍志学的生平不详：根据提供的信息，我们无法得知盍志学的具体出生和死亡日期，以及其他生平细节。
2. 列于《录鬼簿》中：元代的钟嗣成在《录鬼簿》中将盍志学列于“前辈已死名公有乐府行于世者”。这表明盍志学在当时已经去世，并且他的作品被认为是乐府行的代表之一。
3. 名下缀“学士”二字：根据《录鬼簿》的记载，盍志学的名字后面有“学士”二字。这可能是他的官职或学位的称号，但具体含义不详。
4. 明代《太和正音谱》中未载其名：明代的朱权在《太和正音谱》中没有记载盍志学的名字。这可能意味着在明代时期，盍志学的作品已经不再流传或被遗忘。
5. 盍西村、阚志学与盍志学的关系不明：明代《太和正音谱》中记载了盍西村和阚志学的名字，但不清楚他们是否与盍志学有关。可能是同一人的不同称呼，也可能是与盍志学有某种关联的其他人。
总之，根据提供的信息，我们对盍志学的生平和具体背景了解有限。他被认为是乐府行的代表之一，但具体的出生和死亡日期以及其他生平细节仍然不详。
盍志学的诗词>>
黄镇成（1287－1362）是元代山水田园诗人，字元镇，号存存子、紫云山人、秋声子、学斋先生等。他出生在福建邵武（今福建邵武县），与黄清老（邵武故县人）一起被后人并称为“诗人二黄”。
黄镇成初时多次被荐举，但都没有接受官职。他游历了楚、汉、齐、鲁、燕、赵等地，广泛地吸取了各地的文化和风景的灵感。后来，他被任命为江南地区的儒学提举，但在上任之前就去世了。
黄镇成的著作包括《秋声集》四卷和《尚书通考》十卷。《秋声集》是他的诗集，收录了他的山水田园诗作，展现了他对自然景色的独特感悟和情感表达。《尚书通考》是他的学术著作，涵盖了对《尚书》的详细解读和研究。
黄镇成是元代重要的山水田园诗人之一，他的作品以清新自然、婉约细腻为特点，对后世诗人产生了深远的影响。他的诗歌作品和学术研究成果都为后人所推崇和传颂。
黄镇成的诗词>>
曹德，字明善，是衢州（今浙江衢县）人。他曾担任衢州路吏和山东宪吏。在元朝至元五年（一三三九年），曹德在都城中创作了《清江引》（又名《岷江录》）这两首曲子，讽刺了权贵伯颜擅自专权，杀害了郯王彻彻笃，并滥用刑狱，导致无辜者受害。这两首曲子被大书揭于五门之上，因此曹德的名声大噪。明代的贾仲明称赞他是“神京独赋《长门柳》（即《清江引》的首句），士林中逞俊流，万人内占了鳌头。”由于伯颜缉捕，曹德南逃到吴中的僧舍避祸。在那里居住了数年，等到伯颜事败后，他才再次回到京城。他与任则明、马昂夫等人相交。任则明创作了《曹明善北回》这首曲子，而曹德则创作了《喜春来》《和则明韵》这两首曲子，以及《小梁州》《侍马昂夫相公游柯山》这两首曲子。 曹明善的诗词>>
高明（约1305~约1371）是元代戏曲家，字则诚，号菜根道人。他出生于浙江瑞安，受业于县人黄溍时，成为古典名剧《琵琶记》的创作人。他的家乡瑞安属于古永嘉郡，后人因此称他为高东嘉。他的家族中长辈和兄弟都擅长诗文。他曾跟随名儒黄□游学，黄溍为官清廉，以孝行著称，对高明的思想和品格产生了深远影响。
高明年轻时充满了对世界的热情，元顺帝至正五年（1345年）他以《春秋》考中进士，后历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。他在官场上廉明正直，曾审理四明冤狱，因此在郡中被称为神明。他关心民间疾苦，不屈于权势，因此受到治下百姓的爱戴。在他离任处州时，百姓甚至为他立碑以示纪念。
高明的一生充满了成就和荣誉，他是元代戏曲作家中的重要人物，创作了《琵琶记》等经典剧目。他的思想和品格受到家庭和老师的深刻影响，他的清廉正直和关心民间疾苦的态度使他成为人们敬仰的榜样。尽管他的生平资料有限，但他的作品和影响力在戏曲界和文化界都留下了深远的影响。
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