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韩元吉

韩元吉（1118～1187）是南宋时期的一位词人，字无咎，号南涧。他是汉族，出生地有两种说法，一说是开封雍邱（今河南开封市），另一说是许昌（今属河南）。韩元吉的词作多以山林情趣为主题，其中包括《柳梢青》和《贺新郎》等作品。他的著作包括《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》和《南涧诗余》。目前存世的词作有80余首。关于韩元吉的生平和死亡的具体细节暂时无法提供。 韩元吉的诗词>>

毛滂

毛滂，北宋词人，出生于1056年，具体死亡时间不详，大约在1124年左右。他是衢州江山石门（今浙江衢州）人，出生在一个“天下文宗儒师”世家。他的父亲维瞻、伯维藩、叔维甫都是进士。
毛滂自幼就对诗文词赋充满热爱。在北宋元丰二年（1079年），他与西安（今浙江衢州）的赵英结为伉俪。他的诗词被当时的人评价为“豪放恣肆”，“自成一家”。他在元祐四年（1089年）创作的《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾写道：“今夜山深处，断魂分付潮回去”，这句词被南宋的周辉认为含蓄情醇，“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。
毛滂的作品有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。 毛滂的诗词>>

萧观音

萧观音（1040年—1075年）是辽道宗耶律洪基的第一任皇后，她是辽代著名的女诗人。她的父亲是萧惠，是辽兴宗母亲萧耨斤的弟弟。
萧观音相貌颖慧秀逸，娇艳动人，个性内向纤柔，才华出众。她精通诗词和音律，常常自制歌词，并且善于谈论。她还擅长弹奏琵琶，被誉为当时第一。
然而，1075年（大康元年）十一月，契丹宰相耶律乙辛、汉宰相张孝杰、宫婢单登、教坊朱顶鹤等人向辽道宗进献了一首名为《十香词》的诗词，诬陷萧后和伶官赵惟一私通。辽道宗相信了这个谎言，赐死了萧观音，并将她的尸体送回了萧家。
然而，1101年（乾统元年）六月，辽天祚帝追谥萧观音为宣懿皇后，并将她葬于庆陵。这是对她的一种补偿和纪念。 萧观音的诗词>>

吴激

吴激（1090～1142）是宋、金时期的作家、书画家。他的字是彦高，自号东山散人，出生于建州（今福建建瓯）。他是北宋宰相吴栻之子，也是书画家米芾的女婿。吴激擅长诗文书画，他的词作风格清婉，常表达对家园故国的思念之情。他与蔡松年齐名，被称为“吴蔡体”，被元好问推崇为“国朝第一作手”。
除了他的文学才华，吴激还是一位出色的书画家。他的书画作品精湛，受到了广泛的赞誉和认可。他的书法风格秀丽流畅，笔力雄健有力，被誉为当时的一代宗师。
吴激的一生充满了辉煌和成就，但他的生命也在1142年结束。他的离世给文学和艺术界带来了巨大的损失，他的作品和才华将永远被人们铭记和赞美。 吴激的诗词>>

曾丰

曾丰（1142—?）是乐安人，字幼度。他在孝宗乾道五年中考中进士。曾丰以其文章才华闻名，历任知德庆府官职。晚年，他不再有意追求官位，而是建造了一座名为樽斋的房屋，以诗词和酒来自娱。他的作品集名为《缘督集》。关于曾丰的具体生卒年份目前无法确定。 曾丰的诗词>>

释印肃

普庵印肃（一一一五～一一六九），俗姓余，出生于袁州宜春（今属江西）。六岁时，他跟随寿隆院贤和尚出家，二十七岁时剃发，绍兴十二年（一一四二）在袁州开元寺受戒。他曾游历湖湘地区，并谒见了大沩牧庵忠公，受到了启发。十三年后，他回到寿隆寺，担任主持。二十三年后，他成为慈化寺的主持。孝宗乾道二年（一一六六），他开始修建梵宇。五年后，他去世，享年五十五岁。
普庵印肃有一部著作《普庵印肃禅师语录》，被收录在《续藏经》中。他的生平事迹可以在《语录》卷上的《年谱》、《悟道因缘》和《塔铭》中找到。
普庵印肃的诗作被辑录在《普庵印肃禅师语录》中，共分为三卷。 释印肃的诗词>>

释心月

释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。他曾经居住在建康府报恩寺和能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），他迁居蒋山太平兴国寺。后来，他又迁居平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），他入住临安府灵隐景德寺。十年后，他再次迁居径山兴圣万寿寺。宝祐二年，他去世。他是掩室禅师的法嗣。他的著作有《石溪心月禅师语录》三卷和《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，这些著作被收入《续藏经》。 释心月的诗词>>

释遵式

释遵式（九六四～一○三二）是天台宁海（今属浙江）人，俗姓叶，字知白。他在年轻时投身东山义全出家，并在太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。在淳化初期，他居住在宝云讲席。后来，他归入天台宗。在真宗咸平中，他历任景德寺、杭州昭庆寺的讲席。之后，他居住在复兴故天竺寺，并被赐予慈云的号号。他著有《净土忏法》、《金光明》、《观音》等忏仪行世的著作，也被称为慈云忏主。他在仁宗明道元年去世，享年六十九岁。 释遵式的诗词>>

杨时

杨时（1053—1135）是南剑州将乐人，字中立，号龟山。他在神宗熙宁九年中考中进士，但他选择不去调任官职。他先后拜程颢、程颐为师，杜门不仕十年。后来，他历任浏阳、余杭、萧山知县，之后改任荆州教授。
在金人攻打汴京时，杨时坚决主张严守，因此被任命为右谏议大夫。他还反对割让三镇以乞求和平，并兼任国子监祭酒。他批评蔡京腐蚀国家、伤害民众，并积极反对王安石的学说。高宗即位后，杨时被任命为工部侍郎。后来，他以龙图阁直学士的身份退休，专心从事著述和讲学。他去世后被追谥为文靖。
杨时与游酢、吕大临、谢良佐一起被称为程门四先生，与罗从彦、李侗等人一起被列为南剑三先生。他的学术思想后来被奉为程氏正宗。他著有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》等著作。 杨时的诗词>>

杨简

杨简（1141—1226）是明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。他是杨庭显的儿子。在孝宗乾道五年，他考中进士，并被任命为富阳主簿。他的师傅是陆九渊，他从他那里学习并发展了心学，主张“毋意”、“无念”，认为“无思无虑是谓道心”等。他曾经在乐平县任职，兴办学校，教育学生。在他的管理下，邑内夜间没有盗窃事件，路上也没有失物。光宗绍熙五年，他被召为国子博士。宁宗嘉定初期，他被派往温州，他首倡废除妓籍，并以廉俭为民所爱戴。他最终官至宝谟阁学士。他去世后被谥号为文元。他留下了《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》以及《慈湖遗书》等著作。 杨简的诗词>>