清代诗人大全 - 古诗文网

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程颂万

程颂万（1865-1932年），字子大，一字鹿川，号十发居士，出生于湖南宁乡。他是清末民初的人物，具有少有的文才，擅长应对，热衷于研究词章。尽管他勤奋好学，但多次参加科举考试却未能中举，因此对科举制度产生了不满和失望。与此同时，他对时局和新学非常关注，得到了张之洞和张百熙的赏识和支持。他曾担任湖广抚署文案的职务。程颂万的诗词>>

陈宝箴（1831年－1900年7月22日），谱名陈观善，字相真，号右铭，晚年自号四觉老人，江西义宁（今江西九江修水县）客家人，晚清维新派政治家。
陈宝箴在晚清时期是维新派的重要人物，被光绪帝称为“新政重臣”。他在1895年担任湖南巡抚期间，与按察使黄遵宪、学政江标等人一起推行新政。他们开办了时务学堂，设立了矿务、轮船、电报及制造公司，并刊行了《湘学报》。陈宝箴被视为清末著名维新派骨干，是地方督抚中唯一倾向维新变法的实权派风云人物。
然而，陈宝箴后来受到湖南守旧派王先谦、叶德辉的攻讦。光绪二十四年（1898年）戊戌政变爆发，百日维新宣告失败，陈宝箴因被指责为“滥保匪人”而被罢黜。光绪二十六年（1900年）7月22日，陈宝箴去世。
综上所述，陈宝箴是晚清维新派的重要政治家，他在湖南巡抚任内推行了一系列新政，并被光绪帝赞誉为“新政重臣”。然而，他最终因戊戌政变失败而被罢黜，并于1900年去世。陈宝箴的诗词>>

魏源

魏源（1794～1857年）是清代的一位启蒙思想家、政治家和文学家，也是近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。他的名字叫做远达，字叫默深，又有字墨生、汉士，号称良图。他是汉族，出生在湖南邵阳隆回人的家庭。
魏源在道光二年（1822年）成为举人，二十五年（1845年）才成为进士。他曾经担任过高邮知州的官职，但晚年选择弃官归隐，专心研究佛学，并取法名承贯。
魏源认为学术研究应该以“经世致用”为宗旨，他提出了“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张。他倡导学习西方先进的科学技术，总结出了“师夷之长技以制夷”的新思想。
总的来说，魏源是一位多才多艺的学者，他在政治、文学和思想方面都有重要的贡献。他的变法主张和对西方科学技术的倡导，对中国的现代化进程产生了积极的影响。魏源于1857年去世。魏源的诗词>>

彭玉麟

彭玉麟（1816—1890）是湖南衡阳人，字雪琴，号退省斋主人。他是一位诸生，道光末期参与了镇压李沅发起的事变。后来，他到耒阳担任经理典当的职务，利用典当资金筹募勇士，虚张声势阻止太平军逼近县境。随后，他投靠曾国藩，分统湘军水师。在半壁山之役中，他表现出色，被记名为知府。之后，他担任陆军下九江的副职，负责安排军营。后来，他被提升为提督和兵部右侍郎。同治二年，他指挥水师成功攻破九洑洲，并截断了天京的粮道。战后，他负责制定长江水师的营制，并每年巡阅长江，名声很高。在中法战争期间，他率部驻扎在虎门，并上书力排和议。他的官职最终升至兵部尚书。彭玉麟去世后，被追谥为“刚直”。彭玉麟的诗词>>

杜濬

杜濬（1611～1687）是清初的一位诗人，原名诏先，字于皇，号茶村，又号西止，晚年号半翁。他出生在黄冈（今属湖北）。
在明朝崇祯年间，杜濬是一名太学生。然而，明朝灭亡后，他没有选择出仕，而是流离失所地在南京和扬州之间流转。他在南京居住了长达四十年的时间，专注于创作诗歌。他的诗作多以表达兴亡之感为主题。
杜濬的代表作品之一是《变雅堂集》，这是他的诗集。这本诗集收录了他的许多作品，展示了他的诗歌才华和对时代变迁的思考。
关于杜濬的生平和创作，还有许多细节和内容可以补充。杜濬的诗词>>

曹龙树

曹龙树，字松龄，号星湖，是江西星子人。他于清高宗乾隆36年（1771年）中举人。在他的职业生涯中，他先后担任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等地的知县，以及江宁（今南京市）、江防的同知职务。此外，他还担任江南乡试的同考官，负责考核考生。
曹龙树是一位文学家，他的作品有《星湖诗集》、《养云精舍文集》和《星湖如皋攀辕集》等。这些作品展示了他的才华和文学造诣。
关于曹龙树的出生和死亡的具体信息，文中并未提及。如果需要这些信息，可能需要进一步的研究和查找相关资料。曹龙树的诗词>>

冯煦

冯煦（1842～1927）原名冯熙，字梦华，号蒿庵，晚号蒿叟、蒿隐。他出生于江苏金坛五叶人家庭。年少时就对词赋有浓厚的兴趣，被誉为江南才子。光绪八年（1882年）中举人，光绪十二年（1886年）中进士，后来被任命为翰林院编修。他曾先后担任安徽凤府知府、四川按察使和安徽巡抚等职务。辛亥革命后，他搬到上海居住，自称为遗老。他还创立了义赈协会，负责江淮地区的赈灾工作，并参与了《江南通志》的编修工作。冯煦擅长诗、词和骈文，尤以词作闻名，他的代表作品有《蒿庵类稿》等。最终，冯煦于1927年去世。冯煦的诗词>>

朱孝臧

朱孝臧（1857~1931）是晚清四大词家之一。他原名祖谋，字古微、藿生，号沤尹、彊村，出生于浙江归安（今吴兴县）。光绪八年中举，次年考中进士，后历任编修、侍讲学士、礼部侍郎等官职。光绪三十年被任命为广东学政，但因与总督产生矛盾而辞去官职。民国二十年在上海去世。
朱孝臧最初以诗才闻名，但后来与王鹏运交往后，放弃了诗歌创作，专攻词曲。他的词作“融诸家之长，声情益臻朴茂，清刚隽上，并世词家推领袖焉。诗能入品。”他的词集《彊村语业》共有两卷，其中一卷是他的门人龙榆生在他去世后补刻的，收入了《彊村遗书》中。朱孝臧的诗词>>

周济

周济（1781年-1839年），字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。他于1805年（清嘉庆十年）中进士，后任淮安府学教授。他著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，以及《词辨》十卷和《介存斋论词杂著》一卷。此外，他还辑有《宋四家词选》。他的论词调之作已经散佚，但据说以婉、涩、高、平四品分目。他的传记收录在《清史稿》卷四六八中。周济的诗词>>

郑文焯

郑文焯（1856～1918）是晚清时期的一位官员和词人。他的字是俊臣，号小坡，又号叔问，晚年使用的号有鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人等。他还有一个别号叫冷红词客。郑文焯曾经梦见素鹤翔于云间，因此自称石芝崦主和大鹤山人。他出生在奉天铁岭（今属辽宁），属于正黄旗汉军籍，自称是郑康成的后裔，自称高密郑氏。
郑文焯是光绪年间的举人，曾经担任过内阁中书，后来移居苏州。他擅长诗词，通晓音律，擅长书画，也懂医道，尤其擅长鉴赏金石和古代器物。他以词人的身份在世界上享有盛名，他的词作多表达了对清王朝覆灭的悲痛之情。他的代表作品有《大鹤山房全集》。郑文焯的诗词>>